2 -وفيه أيضًا: (2/ 108/رقم:1587 - ترجمة: الحسين بن قيس الرَّحبي، أبو علي الواسطي، ولقبه حَنَش) : ( ... وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث، قيل له: أكان يكذب؟ قال: أسأل الله السلامة، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان، قيل: هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة؟ قال: شبيه به ... متروك يحدث بأحاديث بواطيل) .

3 -وفي: (تهذيب التهذيب) (4/ 444/رقم:5306 - ترجمة: عثمان بن محمد إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبْسي مولاهم [1] ، أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي، صاحب المسند، والتفسير) : (وقال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي حديث عثمان-يعني ابن أبي شيبة-عن جرير، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة الكبرى-رضي الله عنها-عن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-في العصبة، وحديث عن جرير، عن سفيان الثوري [2] ، عن ابن عقيل، عن جابر-رضي الله عنه-أن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-:(شهد عيدًا للمشركين) وعدة أحاديث من هذا النحو فأنكرها جدًا وقال: هذه أحاديث موضوعة، أو: كأنها موضوعة.

ثم قال: نسأل الله السلامة في الدين والدنيا، نراه يتوهم في هذه الأحاديث، نسأل الله السلامة).

4 -وفي: (4/ 733/رقم:5790 - ترجمة: عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي) :

1 -(قال أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: منكر الحديث.

2 -وقال أبو حاتم أيضًا: متروك الحديث.

3 -وقال ابن معين مرة: ليس بشيء.

(1) -قال الحافظ ابن حجر في (التقريب) (رقم:4513) : (وله أوهام، وقيل: كان لا يحفظ القرآن) وقال المحرران في (تحرير التقريب) (2\ 445\رقم:4513) (قوله:"وله أوهام، وقيل: كان لا يحفظ القرآن"لو لم يذكرها لكان أحسن، فإن قوله:"له أوهام"إنما أخذه من قول أحمد أنه أنكر عليه أحاديث، وقد تعقبه الخطيب البغدادي فيها، وبين عذره، وكل أحد من الثقات، فيتوهم.

أما عدم حفظه القرآن، فقد استنتجها المصنف من حكايات ذكرها بعضهم أنه كان يصحف في القرآن، وهذا غير قادح في عدالته إن صحت هذه الحكايات عنه، ولا نخالها تصح، وقد أطلق توثيقه الأئمة) .

(2) -انظر ترجمته في: (السير) (7\ 229\247) ، و (الحلية) (6\ 373) ، و (الطبقات الكبرى) (6\ 372) لابن سعد.