وفي موضع آخر قال: سألت أبي-رحمه الله تعالى-، عن فرقد السبخي فقال: ليس هو بالقوي، قلت: هو ضعيف؟ قال: هو ذاك).

ومنه أيضًا: أن البرذعي-رحمه الله تعالى-قال: (ذكرت لأبى زرعة-رحمه الله تعالى-عمر بن عثمان الكلابي، فَكَلّح وجهه وأساء الثناء عليه) [1] .

كَلََحَ وَجهه [2] : أي غيره بتكشر في عبوس [3] .

ومنه أيضًا: أن البرذعي-رحمه الله تعالى-سأل أبا زرعة-رحمه الله تعالى-عن رَبَاح بن عبد الله. فأجابه قائلًا:(كان أحمد بن حنبل-رحمه الله تعالى-يقول: و أشار أبو زرعة بيده إلى لسانه [4] ، أي: أنه

كذاب ... ) [5] .

وقال ابن عدي في (الكامل) (1/ 62/63/ دار الفكر) : أخبرنا زكرياء بن يحيى الساجي، أخبرني أحمد بن محمد بن بكر، فيما كتب إلي-أخبرنا محمد بن خلف، قال: سمعت ضرار بن صرد، يقول:

(1) -انظر: (الضعفاء) (759) .

(2) -قال أبو الحسن المصري في كتابه: (شفاء العليل) (1\ 538) : (وقد يسأل أحدهم عن الراوي:"فيتغير وجهه"ويكون ذلك على سبيل الجرح كما وقع من أحمد بن حنبل لما أخبر بإبراهيم بن عرعرة، وقد تقدم قبل قليل، والترجمة في(تاريخ بغداد) (6\ 146) ، لكن هذه الإشارة أو: هذه الحركة قد تكون تعديلًا، كما جاء في"ضعفاء العقيلي" (4\ 293) ترجمة: النظر بن شميل قال إبراهيم بن شماس:"سألت وكيعًا عن النضير فتغير وجهه ورفع حاجبه وقال: إن له مشيخة، شبه الرضا به".

فليتأمل الباحث وفي هذا رد على من أطلق أنها إشارة وحركة وتجريح ولم يفصِّل. والله أعلم).

(3) -انظر: مادة كلح في (لسان العرب) (2/ 574) قال صاحب (القاموس) (ص:217) : كَلَحَ، كَمَنَعَ، كُلُوحًا وكُلاحًا بضمهما: تكَشَّرَ في عُبوس).

(4) -قال أبو الحسن المصري في كتابه: (شفاء العليل) (1\ 537) : (وقد يسأل أحدهم عن الراوي:"فيشير إلى لسانه"وهذا يحتمل أن الراوي بذيء سيِّء الخلق أو: هجاء شتام للأئمة أو: أنه يكذب.

وقد يسأل أحدهم عن الراوي:"فيشير إلى فمه"وهذا إما لأن الراوي بذيء يقع في أعراض أهل العلم والصلاح من أجل هواه، وإما أنه يكذب كما في نصر بن سلمة بن شاذان المروزي قال عبدان-كما في"الكامل" (7\ 2494) :"سألت عباسًا العنبري عنه فأشار إلى فمه، قال ابن عدي: أراد أنه يكذب"، وكما في"الميزان" (2\ 185) في ترجمة: سلم بن سالم قال أبو زرعة:"لا يكتب حديثه كان لا، ثم أومأ بيده إلى فيه، يعني لا يصدق".

وقد يشير أحدهم إلى فمه يعني أن الراوي يشرب الخمر، كما في عمرو بن برق وهو عمرو بن مسلم قال عبد الملك بن عبد الحميد:"سمعت أحمد يقول: له أشياء مناكير ومعمر قد روى عنه وكان عنده لا بأس به وكانت له علة، ثم أشار أبو عبد الله بيده إلى فيه-أي: يشرب"كما في"ضعفاء العقيلي" (3\ 259) ... ).

(5) -انظر: (أجوبة أبى زرعة على أسئلة البرذعي) (360) .