2 -أو: قبضها.

3 -أو: تحريك رؤوسهم، إشارة للرضى، أو: ترك الرواية عنه.

4 -أو: تتغير وجوههم.

5 -أو: يشير أحدهم إلى لسانه ليدل على كذب الراوي الذي سئل عنه.

والذي يوضح مراد هؤلاء الأئمة النقاد من حركاتهم أو: تغير أحوالهم: طلابهم الملازمون لهم الذين كانوا يعرفون منهجهم في تعديل الرواة [1] وتجريحهم أو: يستقرئ أحد الحفاظ-كالذهبي-أحوالهم في الحركة أو: القول أو: تغير الوجه.

فيتضح له مراد الإمام الناقد من فعله ذاك. ولقد وقفت على طائفة من أحوالهم وأخبارهم في ذلك منها:

1 -تحريك الأيدي:

كتحريك يحيى بن سعيد القطان يده حينما سئل عن عمر بن الوليد الشني [2] ، أبي سلمة، العبدي المصري.

قال علي بن المديني-رحمه الله تعالى-: سمعت يحيى بن سعيد، وذكر عمر بن الوليد الشني [3] فقال بيده يحركها كأنه لا يقويه-القائل علي بن المديني-قال علي: فاسترجعت أنا فقال: ما لك؟ قلت: إذا حركت يدك فقد أهلكته عندي. قال: ليس هو عندي ممن أعتمد عليه ولكنه لا بأس به [4] .

وفهم الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-من ذلك: التليين حيث قال: ولينه يحيى القطان [5] . وكذا الحافظ ابن حجر [6] . ونقل الحافظ ابن حجر بعد قول ابن القطان تعقيب ابن المديني حيث قال: (ولم يحدث عنه) [7] -أي: يحيى القطان ...

(1) -جمع راو، وهو كما قال الجزري-رحمه الله-: ناقل الحديث بإسناده. انظر: (قواعد في علوم الحديث) (ص:30) ، و (معجم علوم الحديث النبوي) (ص:114\رقم:298) .

(2) -الشّنّي: بفتح الشين المعجمة، وكسر النون المشددة، هذه النسبة إلى شن وهو بطن من عبد قيس بن أفصى بن دعمي بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. انظر: (الأنساب) (3\ 563) ، أو: (8/ 161) ، و (اللباب) (2/ 212) ، و (الإكمال) لابن ماكولا. (4\ 503\و 7\ 230) ، و (معرفة علوم الحديث) (ص:593) للحاكم، تحت عنوان: (ذكر النوع السابع والأربعين من معرفة علوم الحديث: معرفة المتشابه في قبائل الرواة، وبلدانهم، وأساميهم، وكناهم، وصناعاتهم) .

(3) -قال الحاكم في: (معرفة علوم الحديث) (ص:593) ، تحت عنوان: (ذكر النوع السابع والأربعين من معرفة علوم الحديث: معرفة المتشابه في قبائل الرواة، وبلدانهم، وأساميهم، وكناهم، وصناعاتهم) : (الشني، والسِّنِّيي، والسُّنِّي: أبان بن أبي عياش الشَّنِّي، قالوا: إن أباه فيروز مولى شَن، وعقبة بن خالد الشني ثقة من البصريين، حدث عن الحسن ومحمد بن سيرين ... ) .

(4) -انظر: (الجرح والتعديل) (3/ق 1/ 139) ، و (تعجيل المنفعة) (ص:200/ 201) .

(5) -انظر: (ميزان الاعتدال) (3/ 230) .

(6) -انظر: (تعجيل المنفعة) (ص:200) ، و (لسان الميزان) (4/ 337) .

(7) -انظر: (لسان الميزان) (4/ 337) .