وهذا اللفظة: (ليس بالقوي) [1] تأتي في المرتبة الأولى في مراتب ألفاظ الجرح عند السخاوي-رحمه الله

(1) - وفرق بين قولهم: (فلان ليس بالقوي، وفلان ليس بقوي-وفلان ليس بالمرضي، وفلان ليس بمرضي-وفلان ليس بالحجة وفلان ليس بحجة-ليس بالحافظ وفلان ليس بحافظ-وفلان ليس بالعمدة وفلان ليس بعمدة-وفلان ليس بالمشهور أو: بالمعروف وفلان ليس بمشهور أو: بمعروف) : (فكل ما دخل عليه الألف واللام كان أهون وأخف في الجرح وإن كان الجميع في الأصل ألفاظ تليين وتجريح وأحيانًا ترد لنفي الكمال، والله أعلم) . انتهى من كتاب: (شفاء العليل) (1\ 484) .:"ليس بمشهور الحديث"-كما في"تاريخ الإسلام" (14\ 53) -.

قال الحافظ الذهبي في (كتاب السلسبيل في شرح ألفاظ وعبارت الجرح والتعديل) (ص:62\ 63\رقم:56\ 57) في الفصل الثاني: (الثالث عشر: مدلولهم:"ليس يُعرف"أو:"ليس بالمشهور":(قال الميموني: قلت لأحمد: إسماعيل بن زكريا الخلقاني ما هو؟ قال:"هو شيخ، ليس يعرف". يعني: بالطلب) .-كما في"تاريخ الإسلام" (11\ 37) -.وقال أيضًا: إسحاق بن الفرات المصري، سئل أبو حاتم عنه؟ فقال:"ليس بالمشهور". يعني: ليس بمشهور الحديث-كما في"تاريخ الإسلام""14\ 53").

وقال الشيخ خليل في (كتاب السلسبيل في شرح ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل) (ص:134/ 135/رقم:203) في الفصل الثالث، تحت: (ألفاظ وعبارات في الجرح والتعديل) : (ألفاظ وعبارات ذات صلة بالجرح والتعديل) : العاشر: مدلول قولهم في الراوي:"ليس بالمشهور": (سئل أبو حاتم-كما في"الجرح والتعديل"(2/ 231) -عن إسحاق بن الفرات؟ فقال:"شيخ بالمشهور". قال ابن الذهبي: ما هو بمشهور بالحديث، بلى هو مشهور بالإمامة في الفقه). انظر: (السير) (9/ 504) .