(وأخرجه العقيلي في:(الضعفاء الكبير) (4/ 218) ، أو: (6/ 69/رقم:5923/و 1814 - ترجمة: معبد بن خالد الجهني) بإسناد آخر عن الحسن، وهو جيد).

ورواه ابن عساكر في: (تاريخ مدينة دمَشق) (59/ 322/رقم:7542) ، وابن عدي في: (الكامل) (1/ 131) -والمزي في: (تهذيب الكمال) (18/ 239) - من طريق مَرحوم بن عبد العزيز العطار، عن أبيه وعمِّه أنهما سَمعا الحسن ينهى عن مجالسة مَعبد الجهني، وقال: (إياكم ومعبدًا، فإنه ضال مُضل) .

قلت: وأما أثر طاوُس: فأخرجه الفريابي في: (القدر) (رقم:266) ، وعبد الله بن أحمد في: (السنة) (رقم:847) ، والآجري في:"الشريعة" (رقم:590) ، واللالكائي في:"السنة" (رقم:1273) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، قال: قال لنا طاوس:"أخروا معْبد الجهني؛ فإنه قدري".

وللآجري في:"الشريعة" (رقم:590) ، أو: (الذريعة إلى بيان مقاصد كتاب الشريعة) (2/ 400/رقم:548/ 549) أثران اثنان:

1 -أحدهما: من حديث سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: قال لنا طاووس: (أخِّروا معبدًا الجهني فإنه كان قدريًا) .

2 -ثانيهما: من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، قال: قال لنا طاووس: (أخِّروا معبدًا الجهني فإنه كان يتكلم في القدر) .

رواه عبد الله بن أحمد في: (السنة) (846/أ) ، وابن بطة في: (الإبانة) (1963 - الأثيوبي) ، واللالكائي من طريق عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بألفاظ متقاربة.

ذكر اللالكائي في: (شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة) (1/ 561/رقم:1141) سنده إلى سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، قال: (بينا طاووس يطوف بالبيت لقيه معبدًا الجهني فقال له طاووس: أنت معبد؟ قال: نعم، قال: فالتفت إليهم طاووس فقال: هذا معبد فأهينوه) .