وقال أبو حاتم-رحمه الله تعالى-: (عبد الرحيم بن كردم البصري، مجهول) . قال الحافظ الذهبي: (يعني: أنه مجهول العدالة عنده، ما تبين له أنه حجة) [1] .

وقال الشيخ خليل بن محمد العربي: (واعلم أن الجهالة عند الإمام أبي حاتم الرازي-رحمه الله تعالى-تأتي عنده على ثلاثة أوجه:

الوجه الأول: جهالة العين، وهي جهالة الذات: مثاله: ما قاله في ترجمة: سعيد بن بشير، عن الحسن، روى عنه سهل بن شعيب، قال:"هو مجهول" [2] .

وكذلك قوله-في ترجمة: سعيد بن بشير القرشي من"الجرح والتعديل" [3] :"روى عن عبد الله بن حكيم الكناني، روى عنه محمد بن عبد الله بن الحكم، شيخ مجهول، وعبد الله بن حكيم مجهول، لا نعرف واحدًا مهمًا". وهذا الوجه يطلقه عمن تفرد عنه راو واحد، ولم يشتهر بين أهل العدالة.

الوجه الثاني: جهالة الحال، وهي جهالة الوصف:

وهي التي مثَّلَ لها الإمام الذهبي ها هنا، وقد قال أبو الحسن بن القطان في كتابه:"بيان الوهم والإيهام" [4] :"عبد الرحيم بن كردم بن أرطبان قال أبو حاتم: إنه يروي عن الزهري، وزيد بن أسلم، روى عنه أبو عامر العقدي، وأبو أسامة، ومعلَّى بن أسد، وإبراهيم بن الحجاج السامي، قال ابنه أبو محمد: سألته عنه؟ فقال: مجهول".

فانظر كيف عرفه، وعرف رواية جماعة عنه، ثم قال فيه: مجهول. وهذا منه صواب.

(1) -انظر: (تاريخ الإسلام) (10\ 323) ، و (كتاب السلسبيل في شرح ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل) (ص:87\رقم:92) .

(2) -انظر: (الجرح والتعديل) (4\ 8) ، وهامش: (كتاب السلسبيل في شرح ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل) (ص:87) .

(3) -انظر: (الجرح والتعديل) (4\ 8) ، وهامش: (كتاب السلسبيل في شرح ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل) (ص:87) .

(4) -انظر: (بيان الوهم والإيهام) (4\ 459) ، وهامش: (كتاب السلسبيل في شرح ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل) (ص:88) .