والثانية: هو-أي: عثمان بن أبي سليمان-يروي عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه-رضي الله عنه [1] .

والثالثة: أبو سليمان-رحمه الله تعالى-لم يسمع من النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، ولم يره [2] ، وقد خرَّجتُ شواهده في (التلخيص) [3] .

الخامس: أن يكون رُوِي بالعنعنة وسقط منه رجل، دل عليه طرق [4] أخرى محفوظة، كحديث يونس عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن رجال من الأنصار: أنهم كانوا مع رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-ذات ليلة فرُمي بنجم فاستنار ... فذكر الحديث بطوله [5] .

رواه يونس فأسقط ابن عباس بين علي بن الحسين ورجال من الأنصار وذكره ابن عيينة وشعيب والأوزاعي وغيرهم [6] .

وقال أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم-رحمه الله تعالى-في: (معرفة علوم الحديث وكمية أجناسه) (علة هذا الحديث أن يونس(بن يزيد) -على حفظه وجلالة محله-قصَّر به [7] ، وإنما هو عن ابن عباس قال: حدثني رجال من الأنصار، هكذا رواه ابن عيينة [8] ويونس [9] في سائر الروايات، وشعيب بن أبي حمزة (وصالح بن كيسان والأوزاعي وغيرهم عن الزهري [10] ، وهو مخرج في"الصحيح") [11] .

(1) -رواه من طريق عثمان به الطبراني في (الكبير) (رقم:1585) -وتصحيف في الطبع (عثمان) إلى: (نعمان) !! -والدولابي في (الكنى) (1\ 37) ، وقال: (هذا وَهَمٌ) . ورواه البخاري (رقم:765) ، ومسلم (رقم:463) ، ومالك (رقم:71) ، وأحمد (4\ 85) ، وأبو داود (رقم:811) ، والنسائي (2\ 169) ، والحميدي (رقم:566) ، والدارمي (رقم:1299) ، وابن خزيمة (رقم:514\ 1589) من طرق عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه. انتهى من هامش: (الباعث الحثيث) (1\ 210) .

(2) -قال في (الإصابة) : (الثالث نتيجة ما قبله) . وانظر: (الكنى لمن لا يُعرف له اسم من الصحابة) (رقم:61) للأزدي. انتهى من هامش: (الباعث الحثيث) (1\ 210) .

(3) -انظر: (معرفة علوم الحديث) (ص:368) ، و (الباعث الحثيث) (1\ 210) .

(4) -وفي نسخة: (الباعث الحثيث) (1\ 211) بلفظ: (طريق) .

(5) -رواه مسلم في (صحيحه) (رقم:2229) (24) ، والدارمي، والحاكم في (معرفة علوم الحديث) (ص:368\رقم:279) .

(6) -انظر: (معرفة علوم الحديث) (115) ، و (تدريب الراوي) (1/ 260) ، و (الباعث الحثيث) (69) .

(7) -أشار المزي في (تحفة الأشراف) (11\ 172) لرواية يونس هذا النسق الذي أشار إليه الحاكم. ولكن هذه الرواية ذاتها-وعن يونس نفسه-مروية من طريق يونس عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن عبد الله بن عباس: أخبرني رجال من أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-من الأنصار .. في (صحيح مسلم) (رقم:2229) (24) ( .. ) ، وكذا في (الرد عن الجهمية) (رقم:307) للدارمي، و"مشكل الآثار" (3\ 113) للطحاوي. انظر: (الباعث الحثيث) (1\ 211) .

(8) -وجاء في: (الباعث الحثيث) (1\ 211) بلفظ: (وهكذا رواه ابن عيينة وشعيب وصالح والأوزاعي وغيرهم، عن الزهري) .

(9) -قال محقق: (معرفة علوم الحديث) (ص:368\ 369\رقم:279) : (يونس بن يزيد. ويظهر أن التقصير من الراوي عن ابن وهب، ففي"صحيح مسلم"من طريق حرملة أبي الطاهر كلاهما عن ابن وهب فذكر الحديث كما رواه الجماعة، قال فيه: عن عبد الله بن عباس أخبرني رجال من أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-من الأنصار فساق الحديث، والله أعلم) .

(10) -رواه مسلم (4\ 1750\1751) من طريق صالح والأوزاعي ومعقل بن يونس-كما سبق-عن الزهري به. ورواه البخاري في (خلق أفعال العباد) (رقم:469) من طريق بن إسحاق به. ورواه النسائي في (التفسير) (رقم:11272 - الكبرى) من طريق الزُّبيدي به. وقال أبو نعيم في (الحلية) (3\ 143) بعد أن رواه من طريق الأوزاعي به:"ورواه عن الزهري يحيى بن سعيد، وزياد ابن سعد، وزياد بن سعد، ومعمر، ومحمد بن إسحاق، في آخرين". انظر: (الباعث الحثيث) (1\ 211) .

(11) -انظر: (معرفة علوم الحديث) (ص:368\ 369\رقم:279) .