وقال في (تلخيص المستدرك) :(قلت: هذا وإن كان رواته ثقاتٍ، فهو منكر، ليس ببعيد من الوضع، وإلا، لأي شيء حدَّث به عبد الرزاق سرًا، ولم يَجْسُر أن يَتفَوَّه به لأحمد وابن معين والخلق الذي رحلوا إليه.

وأبو الأزهر ثقة، ذكر أنه رافَق عبدَ الرزاق من قرية له إلى صنعاءَ، قال: فلما ودعته، قال: وَجَبَ حقُّك عليَّ، وأنا أحدثك بحديثٍ لم يَسمعه مني غيرك، فحدَّثني والله بهذا الحديث لفظًا).

وسئل أبو حامد ابن الشرقي [1] عن حديث أبي الأزهر في"فضائل علي"فقال:"هذا حديث باطل، والسبب فيه أن معمرًا كان له ابن أخ رافضي، وكان معمر يمكنه من كتبه، فأدخل عليه هذا الحديث، وكان معمر رجلًا مهيبًا، لا يقدر عليه أحد في السؤال والمراجعة، فسمعه عبد الرزاق في كتاب ابن أخي معمر".

قلت-القائل: محمد محب الدين-: فأنت ترى تتابع كلمة أئمة أهل الحديث في الحكم بعدم صحة هذا الحديث، مع ثقة رجاله، ولو كانوا إنما ينقدون السندَ فقط، لحكموا بصحة الحديث، وهذا واضح ولله الحمد.

روى الحاكم في (معرفة علوم الحديث) (ص:19/ 120) ، أو: (ص:377/رقم:291) في (النوع الثامن والعشرين من علوم الحديث: معرفة الشاذ من الروايات) من طريق قُتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث ابن سعدٍ، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطُّفيل، عن معاذ بن جبل-رضي الله عنه-: أن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعهما إلى العصر، فيصليهما جميعًا، وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعًا، ثم سار. (الحديث) [2] .

(1) -انظر: (تاريخ بغداد) (5/ 69) .

(2) -رواه ابن حبان (رقم:1458/ 1593) ، والترمذي (رقم:553) ، وقال: حسن غريب تفرد به قتيبة، لا نعرف أحدًا رواه عن الليث غيره ... والمعروف حديث معاذ من حديث أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ أن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-جمع في غزوة تبوك بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، رواه قرة بن خالد والثوري وغير واحد عن أبي الزبير.

ورواه أبو داود (رقم:1220) ، وقال: لم يروه إلا قتيبة وحده، والبيهقي (3/ 163) ، والدارقطني (1/ 392) ، وأحمد (5/ 241) ، والطبراني في (الأوسط) (رقم:4533) ، و (الصغير) (رقم:656) ، وابن عبد البر في (التمهيد) (12/ 206) ، والمزكي النيسابوري في (المنتقى) من حديثه (رقم:4) ، والحاكم في (المعرفة) (ص:377/رقم:291) بتحقيق: أحمد بن فارس السلوم. وهي النسخة التي عندي داخل السجن.