5 -حديث تفرد به عبد الرزاق عن الثوري عن سليمان الشيباني عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس:"أن رجلًا سأل النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-فقال: أحج عن أبي؟ قال:"نعم، إن لم تزده شرًا"."

قال ابن عبد البر الحافظ في (التمهيد) (9/ 129/130) :"أما هذا الحديث فقد حملوا فيه على عبد الرزاق، لاِنفراده به عن الثوري من بين سائر أصحابه، وقالوا: هذا حديث لا يوجد في الدنيا عند أحد بهذا الإسناد إلا في كتاب عبد الرزاق، أو: في كتاب من أخرجه مِن كتاب عبد الرزاق، ولم يروه أحد عن الثوري غيره، وقد خَطَّؤُوه فيه، وهو عندهم خطأ، فقالوا: هذا لفظ منكر لا تشبهه ألفاظ النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-أن يأمر بما لا يدري هل ينفع أم لا ينفع؟".

قلت-القائل: محمد محب الدين-: فابن عبد البر وغيره من الحفاظ قد حكموا بنكارة هذا المتن من حيث معناه، وحملوا فيه على عبد الرزاق مع ثقته وإمامته وهذا يدل على دقة نقدهم للمتون، حتى ولو توفرت شروط الصحة في الإسناد، والله الموفق.

6 -قال الدارقطني في (الإلزامات والتتبع) (ص:368) : (وأخرجا جميعًا حديثَ شعبة عن عمرو عن جابر:"إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين". قال: تابعه روح بن القاسم، رواه عنه عبد الله بن بزيع.

رواه ابن جرير وحماد بن زيد، وابن عيينة، وأيوب، وحبيب أبو يحيى، وورقاء، عن عمر: أن رجلًا دخل المسجد، فقال: أصليت؟"."

قال الحافظ في مقدمة"الفتح":

"وأورد الدارقطني: أن شعبة خالف هؤلاء الجماعة في سياق المتن، واختصره. وهم إنما أورده على حكاية قصة الداخل، وأمر النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- له بصلاة ركعتين والنبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- يخطب، وهي قصة محتملة للخصوص، وسياق شعبة يقتضي العموم في حق كل داخل، فهي مع"