ومنها: رواية عبَّادِ بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس: وقد قيل: إنها كلها مأخوذة عن ابن أبي يحيى، عن داود بن الحصين عن عكرمة.
وله حديث في اللعان عن عكرمة: قال أحمد: إنما رواه عن ابن أبي يحيى. وقد ذكرناه في أبواب اللعان.
وله حديث آخر في الحجامة، وحديث في الاكتحال، وقد ذكرناهما أيضًا: وقد سئل عنهما عبَّادٌ فقال: حدثنيهما ابن أبي يحيى، عن داود، عن عكرمة.
ومنها: أحاديث متعددة يرويها الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي:
يرويها عنه عبد الوارث بن سعيد، إنما رواها الحسن بن ذكوان، عن عمرو بن خالد الواسطي وهو كذا مُتَّهَمٌ بالوضع، عن حبيب، ثم أسقط عمرًا من إسنادها، وكلها بواطيل، قاله الإمام أحمد، وقال ابن المديني نحو ذلك.
وقال ابن معين: بين الحسن وحبيب رجل غير ثقة.
وقال أيضًا: لم يسمع الحسن من حبيب، إنما سمع حديثه من عمرو بن خالد عنه، وعمرو متروك.
وقد ذكرنا من هذه الأحاديث أحاديث متعددة متفرقة في الكتاب، وبيَّنا علتها.
وروى ابن جريج، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي مرفوعًا حديثًا في كشف الفخذ.
قال أبو حاتم: لم يسمعه ابن جريج من حبيب، فأرى أن ابن جريج أخذه عن الحسن بن ذكوان، عن عمرو بن خالد، عن حبيب.
وقال ابن المديني: أحاديث حبيب عن عاصم بن ضمرة لا تصح، إنما هي مأخوذة عن عمرو بن خالد الواسطي. ولكن ذكر يعقوب بن شيبة عن ابن الديني أن قال في حديث ابن جريج هذا: رأيته في كتب ابن جريج، أخبرني إسماعيل بن مسلم، عن حبيب.
وحبيب قال أبو حاتم: لا تثبت له رواية عن عاصم. وقد سبق ذكر حديث الفخذ في أبواب الأدب.
ومنها: أحاديث يرويها عبد الرحمن بن زياد الأفريقي، عن عتبة بن حُميد، عن عبادة بن نُسَي، عن عبد الرحمن ابن غَنْمٍ، عن معاذ، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-.