والمراد بالكتاب التوراة، ولَتُفْسِدُنَ

جواب قسم محذوف.

وقوله: {مَرَّتَيْنِ أولهما قتل زكريا وحبس أرميا حين أنذرهم سخط الله تعالى، والأخرى قتل يحيى بن زكريا وقصد قتل عيسى- كذا ذكره بعض أهل التفسير قوله: ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} [30/ 41] فسر الفساد بالقحط وقلة الريع في الزراعات والبيوع ومحق البركات من كل شي ء، وقيل هو قتل ابن آدم أخاه وأخذ السفينة غصبا.

وفي الحديث"دم الاستحاضة دم فاسد"

أي ساقط لا نفع فيه، بخلاف دم الحيض، يقال فسد الشيء فسودا من باب قعد فهو فاسد، والاسم الفساد، وهو إلى الحيوان أسرع منه إلى النبات وإلى النبات أسرع منه إلى الجماد، لأن الرطوبة في الحيوان أكثر من الرطوبة في النبات، وجمع فاسد فسدى مثل ساقط وسقطى.

والمفسدة: خلاف المصلحة، والجمع مفاسد.

وشيء يفسد سراويلي: أي يجعلها فاسدة.

(فصد) "الفصد"بالفتح فالسكون: قطع العرق، يقال فصد فصدا من باب ضرب، والاسم الفصاد.

و"المفصد"بكسر الميم: ما يفصد به.

و"تفصد عرقا"بالتشديد: أي سال عرقه، تشبيها في كثرته بالفصاد.

(فقد) قوله تعالى: {نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ} [12/ 72] هو من قولهم فقدت الشيء فقدا من باب ضرب وفقدانا: عدمه، فهو مفقود.

ومثله"افتقدته".

وفي الحديث"من يتفقد يفقد"

أي من يتعرف أحوال الناس ويتعرفها فإنه لا يجد ما يرضيه، لأن الخير في الناس قليل.

وتفقدت الشي ء: طلبته عند غيبته.

والفاقد: المرأة التي تفقد ولدها أو زوجها.