وتقعد فلان عن الأمر: إذا لم يطلبه.

والمقاعد: موضع قعود الناس في الأسواق وغيرها، واحده مقعدة بفتح الميم.

وفي الخبر"إن الشياطين تلعب بمقاعد بني إسرائيل"

أي بمواضع خلوتهم، يعني تحضر تلك الأمكنة وترصها بالأذى والفساد، لأنها مواضع يهجر فيها ذكر الله.

و"المقاعد"جمع مقعد، وهي أسفل البدن.

و"المقعد"بالبناء للمفعول: هو الأعرج.

والمقعد أيضا: هو الزمن الذي لا يستطيع الحركة للمشي، ومنه"عجوز مقعدة".

ومنه الحديث"يجوز المقعد في العتاق"

و"القاعدة"في مصطلح أهل العلم الضابطة، وهي الأمر الكلي المنطبق على جميع الجزئيات، كما يقال"كل إنسان حيوان وكل ناطق إنسان"ونحو ذلك.

(قفد) "القفد"بالفتح: صفع الرأس ببسط الكف من القفا، ومنه قفدني.

قال الجوهري: والأقفد من الناس الذي يمشي على صدور قدميه من قبل الأصابع ولا يبلغ عقباه الأرض.

و"القفدان"بالتحريك خريطة العطار- نقلا عن ابن دريد.

(قلد) قوله تعالى: {لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ*} [36/ 63] أي مفاتيحها، واحدها مقلد كمنجل ومقلاد، ويقال هو جمع لا واحد له.

والإقليد: المفتاح لغة يمانية، وقيل معرب وأصله بالرومية إقليدس، والجمع أقاليد.

والقلائد: ما يقلد به الهدي من نعل أو غيره ليعلم بها أنها هدي.

وفي الحديث"يقلدها بنعل قد صلى فيه".

والقلادة: التي تعلق في العنق.