(قهد) "قيس بن قهد"بالفتح فالسكون والدال المهملة رجل من رواة الحديث.
و"القهاد"بالكسر اسم موضع.
والقهد: هو الأبيض الأكدر- قاله الجوهري.
(قيد)
في الحديث"من فارق جماعة المسلمين قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه"
القيد بالكسر والقيس القدر، ومعناه قدر شبر، يريد المبالغة في عدم المفارقة.
ومنه يقال"بيني وبينه قيد رمح وقاد رمح"أي قدره.
و"القيد"بالفتح فالسكون واحد القيود، ومنه"قيدت الدابة"إذا شكلتها.
وفي الحديث"أنت رجل قد قيدتك ذنوبك"
أي منعتك من فعل الخير.
قال بعض شراح الحديث: هذا يدل على أن ملابسة الذنوب توجب الخذلان المستلزم لمنع الألطاف الإلهية وفيضها على العبد المستلزم لجذبه إلى الحق والمداومة على خدمته، وذلك لأن الذنوب نجاسات معنوية توجب تلويث العبد وظلمة نفسه، فيبعد بسبب ذلك عن قبول النور وفيض الخيرات بسبب الكثافة التي هي ضد اللطافة المناسبة للنورية والمجردات، لأن الطاعة معدة لها، وكلما قوي الاستعداد كان المكلف أقبل للفيض، لأن الفيض مشروط بالاستعداد.
و"المقيد"بالضم والتشديد: موضع القيد من رجل الفرس والخلخال من المرأة