إليها، كأن المعنى يسبقونهم ويجرونهم إليها.
و"القاعد"واحد القواد والقادة.
وفي حديث علي ع"قريش قادة ذادة"
أي يقودون الجيوش، جمع قائد.
و"اجتمع القواد والجند"يريد بهم الأمراء الذين يقودون الجيش، أو من يقودون الخيل للرؤساء.
والجند: العسكر.
وفي حديث السقيفة"فانطلق عمر وأبو بكر يتقاودان"
أي ذاهبان مسرعين كان كل واحد منهما يقود الآخر بسرعته.
وقاد الرجل الفرس- من باب قال قودا وقيادا بالكسر وقيادة.
وفي حديث علي ع"انظروا إلى عرصات من أقاده الله بعلمه"
أي جعله الله قائدا.
والذي يخطر في البال أنه تصحيف"أهاده"بالهاء بدل القاف.
والله أعلم.
والقود: أن يكون الرجل أمام الدابة آخذا بقيادها.
و"القود"بالفتح فالسكون: الخيل.
ومنه حديث الاستسقاء"واستظمأنا لصوارخ القود".
والانقياد للشي ء: الخضوع له.
وفلان سلس القياد: أي سهل الانقياد من غير توقف.
والقياد ككتاب: حبل تقاد به الدابة
وفي الحديث"احفظ لسانك تعز ولا تمكن الناس من قيادك فتذل رقبتك"
يريد أعز نفسك في الصمت وحفظ اللسان، ولا تمكن الناس بسبب بذله من قيادك الذي يقاد به، وهو استعارة من قبيل"من سيب عذاره قاده إلى كل كريهة".
وفرس أعطى قياده: أي أطاع وأمكن من ناصيته.
والمقود: الحبل يشد به الزمام أو اللجام تقاد به الدابة، والجمع مقاود