ويوم النفر الآخر: اليوم الثالث من أيام التشريق، والنفر الأول اليوم الثاني منها.
وآخر ليلة من الشهر: يحتمل التسع والسلخ.
والتأخير: نقيض التقديم.
وجاء أخيرا: أي آخرا.
وجاء آخرا مثل أخير.
وفي الخبر"من كان آخر كلامه لا إله إلا الله فكذا"
آخر يقرأ بالرفع والنصب، قيل ولا يشترط التلفظ عند الموت، إذ حكم الإيمان بالاستصحاب والآخر يجمع على الأواخر والأخرى على الأخريات وأخر مثل كبرى وكبريات وكبر.
ومنه قولهم:"جاءوا في أخريات الناس"أي في أواخرهم.
وأخر جمع أخرى، وأخرى تأنيث آخر، وهو غير منصرف.
قال تعالى: فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ*.
وقوله:"آخر ما كلمهم"نصب على الظرف، أي في آخر ما كلمهم.
وأخرته فتأخر، واستأخر مثل تأخر
وفي الحديث"العشر الأواخر"
الجمع لملاحظة الجنس أو لإبانة الظاهر.
وقوله:"يغفر ما بينه وبين الجمعة الأخرى"أي ما بين يوم الجمعة هذا وبين الجمعة الأخرى أي الماضية والمستقبلة.
و"شق ثوبه أخر ومن أخر"بضمتين فيهما أي من مؤخره.
ومؤخر العين كمؤمن: الذي يلي الصدغ، ومقدمها الذي يلي الأنف- قاله الجوهري وغيره.
(أدر) في الحديث ذكر الأدرة، وزان غرفة وهي انتفاخ الخصية، يقال أدر يأدر من باب تعب فهو آدر بهمزة ممدودة.
ومنه الحديث"فإن أدرت خصيتاه فكذا".
والآدر: من يصيبه فتق في إحدى خصييه، والجمع أدر كحمر.