من الحق ولا يقبله.

وفي الحديث ذكر البطيرة، وهي معالجة الدواب.

والبيطار بفتح الباء: هو الذي يعالج الدواب، ومنه حديث أحمد بن الحرث القزويني"وكان أبي يتعاطى البيطرة".

والبطر: الشق، ومنه سمي البيطار.

وغيث صوته مستبطر: أي ممتد.

ومثله سحاب مستبطر.

(بظر) البظارة بالضم: هنة نابتة في الشفة العليا ومنه قول علي رضي الله عنه لشريح"فما تقول أنت أيها الأبظر".

والبظر: قلقلة بين شفري المرأة لم تقطع في الختان، والجمع أبظر وبظور مثل أفلس وفلوس.

(بعر) "البعير"بفتح الأول وكسر الثاني وسكون الثالث قال الجوهري: هو من الإبل بمنزلة الإنسان من الناس، يقال هو للجمل والناقة.

ومنه قول بعض العرب"صرعتني بعيري"أي ناقتي، والجمع أبعرة وأباعر وبعران.

وليلة البعير: ليلة اشترى ص من جابر جمله في السفر.

قيل سمي البعير بعيرا لأنه يبعر، يقال بعر البعير يبعر بفتح العين فيهما بعرا بإسكان العين.

و"البعرة"بالفتح فالسكون واحدة البعر كذلك والأبعار، وهي من البعير والغنم بمنزلة العذرة من الإنسان.

(بعثر) قوله تعالى: {أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ} [100/ 9] أي أثير وأخرج.

قوله: {وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ} [82/ 4] أي بحثرت وأثيرت، يقال بعثرت الشيء وبحثرته: إذا استخرجته وكشفته، ويقال بعثرت: أي قلبت فأخرج ما فيها، من قولهم"تبعثرت نفسي"أي جاشت وانقلبت، يريد عند البعث.

(بقر) قوله تعالى: {سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ*} [12/ 43] البقرات بالتحريك جمع البقر