بعض فصار بحرا واحدا، كقوله تعالى: وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ ويقال معنى سجرت أي يقذف بالكواكب فيها ثم تضرم فتصير نارا لتعذيب الفجار.

قال الشيخ أبو علي: قرأ ابن كثير وأهل البصرة سُجِّرَتْ بالتخفيف والباقون بالتشديد.

قوله: {ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ} [40/ 72] أي يقذفون فيها ويوقد عليهم.

قوله: {وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ} [52/ 6] أي المملوء.

وفي وصفه ص"كان أسجر الأعين"

السجرة أن يخالط بياضها حمرة تستره، وقيل أن يخالط الحمرة الزرقة، وأصل السجرة الكدرة.

وسجرت النهر: إذا ملأته.

وسجرت التنور سجرا: إذا حميته.

واللؤلؤ المسجور: أي المنظوم المسترسل.

(سحر) قوله تعالى: {فَأَنَّى تُسْحَرُونَ} [23/ 89] أي فكيف تخدعون عن توحيده ويموه لكم.

قوله: {إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ*} [26/ 125] قيل أي من المخلوقين، وقيل من الذين سحروا مرة بعد أخرى، وقيل من المخدعين، وقيل غير ذلك.

قوله: {إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا*} [17/ 47] أي مصروفا عن الحق.

وسمي السحر سحرا لأنه صرف عن جهته، وقيل من السحر أي سحرت فخولط عقلك، وقد مر في"نفث"إبطال تأثير السحر فيه ص.

قوله: {تُسْحَرُونَ} [23/ 89] أي تخدعون.

قوله: {سِحْرانِ تَظاهَرا} [28/ 48] أي تعاونا، وقرىء سِحْرانِ

أي ذوا سحر، وجعلوهما سحرين مبالغة في وصفهما بالسحر، أو أرادوا نوعين من السحر.

قوله: يا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنا رَبَّكَ [43/ 49] أرادوا يا أيها العالم الفاضل، لأنهم يخاطبون بالذم في حال