كل ذلك لتداخل كلام بعضهم في بعض كتداخل الشجر بعضه في بعض، ومعنى فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ

فيما تعاقد عليه الخمسة في جوف الكعبة، وهم الأول والثاني وأبو عبيدة وعبد الرحمن وسالم مولى حذيفة حيث قالوا"إن أمات الله محمدا لا نرد هذا الأمر في بني هاشم".

والشجرة: ما كانت على ساق من نبات الأرض، والشجر جمع الشجرة وقيل هو اسم مفرد يراد به الجمع، وجمع الشجر أشجار.

(شخر) الشخير: رفع الصوت بالنحر، يقال شخر الحمار يشخر بالكسر شخيرا: إذا رفع صوته كذلك.

(شذر) الشذر من الذهب ما يلقط من المعدن من غير إذابة الحجارة، والقطعة منه شذرة.

و"الشاذروان"بفتح الذال مر ذكره في شذذ.

(شرر) قوله تعالى: {تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ} [77/ 32] الشرارة واحدة الشرار، وهو ما يتطاير من النار، وكذلك الشرر، والواحدة شررة.

قوله: {أَنْتُمْ شَرٌّ مَكانًا} [12/ 77] أي أشر مكانا، يقال فلان شر الناس ولا يقال أشر الناس إلا في لغة ردية- قاله الجوهري.

قوله: {وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ} [17/ 11] أي يدعو على نفسه وماله وولده عند الضجر عجلة منه ولا يعجل الله به.

وفي الحديث"ولد الزنا شر الثلاثة"

قيل هو عام في كل من ولد من الزنا شر من والديه أصلا ونسبا وولادة، ولأنه خلق من ماء الزاني والزانية، فهو ماء خبيث.

وقيل لأن الحد يقام عليهما فيكون تمحيصا لهما، وهذا يدرى ما يفعل به.

والشر: نقيض الخير.

والشر: السوء والفساد والظلم والجمع شرور.

وشررت يا رجل من باب تعب وفي لغة من باب قرب.