والكور: دور العمامة، وكل دور كور.

وكار العمامة من باب قال: إذا أدارها على رأسه.

والكور بالضم: كور الحداد المبني من الطين.

والكور أيضا: رحل الناقة بأداته وهو كالسرج للفرس.

والكورة: المدينة والناحية، والجمع كور مثل غرفة وغرف، وقد جاءت في الحديث.

والكارة من الثياب: ما يجمع ويشد ويحمل على الظهر، والجمع كارات.

وطعنه فكوره: أي ألقاه مجتمعا.

(كهر) في قراءة فأما اليتيم فلا تكهر [93/ 9] أي لا تقهر، وعن الكسائي كهره وقهره بمعنى.

(كنهر) الكنهور: العظيم من السحاب، ومنه قوله ع"ولم ينم وميضه- أي ضياؤه- في كنهور بابه"

(كير)

في حديث الحج والعمرة"ينفيان الفقر كما ينفي الكير خبث الحديد"

الكير: كير الحداد، وهو زق أو جلد غليظ ذو حافات ينفخ فيه، وأما المبني من الطين فكور لا كير، وجمع الكير كيرة كعنبة وأكيار وكيرات.

قال بعض الشارحين: يروى مضمومة الخاء ساكنة الباء، وعلى الأول يعني ما تبرزه النار من الجواهر المعدنية التي تصلح للطبع فيخلصها على تميزه عنها من ذلك، وعلى الثانية يعني به الشيء الخبيث، والمعتد به هو الأول لأنه أكثر وأشبه بالصواب، لمناسبة الكير ولمصادفته المعنى المراد فيه.