ذكور وإناث يتوالدون ويموتون، وأما الجان فهو أب الجن، وقيل إنه مسخ الجن كما أن القردة والخنازير مسخ الناس، والكل خلقوا قبل آدم ع.
وقد سبق في"شطا"ما يناسب المقام.
وفي كتب السير: روي أن إبليس لعنه الله تمثل ليحيى رضي الله عنه فقال له: أنصحك.
قال: لا أريد ذلك ولكن أخبرني عن بني آدم.
قال: هم عندنا على ثلاثة أصناف: صنف منهم- وهم أشد الأصناف عندنا- نقبل على أحد منهم نفتنه عن دينه ونتمكن منه ثم يفزع إلى الاستغفار والتوبة فلا نحن نيأس منه ولا نحن ندرك حاجتنا فنحن معه في عناء، وأما الصنف الآخر منهم فهم في أيدينا كالكرة في أيدي صبيانكم نتلقفهم كيف شئنا قد كفونا مئونة أنفسهم، وأما الصنف الثالث فهم معصومون لا نقدر منهم على شي ء.
وفي الخبر"من أراد أن يرق قلبه فليدم أكل البلس"
هو بفتح لام وقيل بضمها: التين.
والبلاس كسلام: هو المسح، وأهل اليمن يسمون المسح بلاسا، وهو فارسي معرب، والجمع بلس بضمتين مثل عناق وعنق.
و"البلسان"شجر كثير الورق ينبت بمصر، وله دهن معروف.
(بلقس) "بلقيس"فعليل ملكة سبأ بن الهداهد بن شرجيل، مر ذكرها في مرا.
ومما نقل أنها كانت كثيرة الشعر، فقال سليمان للشياطين اتخذوا لها شيئا يذهب عنها هذا الشعر، فعملوا الحمامات وطبخوا النورة والزرنيخ، فالحمامات والنورة مما اتخذته الشياطين لبلقيس، وكذا الأرحية تدور عليها الماء.
(بوس) البوس: التقبيل- قاله الجوهري، فارسي معرب.
وقد باسه يبوسه
(بيس)
في الحديث"شر اليهود يهود بيسان"