[9/ 125] أي نتنا إلى نتنهم، والنتن عبارة عن الكفر، أي كفرا إلى كفرهم، وقيل فزادتهم عذابا إلى عذابهم بما عدد من كفرهم.

والرجس والرجز واحد، وهو العذاب.

قوله: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ} [22/ 30] قيل هي الشطرنج، وقَوْلَ الزُّورِ الغناء.

قوله: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ} [5/ 90] قيل الرجس بالكسر القذر، وقيل العقاب والغضب كما نقله الفراء في قوله تعالى: كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ قال بعض الأفاضل: الرجس وإن كان في اللغة بمعنى القذر وهو أعم من النجاسة، إلا أن الشيخ قال في التهذيب: إن الرجس هو النجس بلا خلاف.

وظاهره أنه لا خلاف بين علمائنا في أنه في الآية بمعنى النجس.

قوله: {إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ} [33/ 33] أي الأعمال القبيحة والمآثم.

والرجس: لطخ الشيطان ووسوسته.

وفي حديث الخلوة"أعوذ بك من الرجس النجس المخبث الخبيث".

هو بكسر النون وسكون الجيم لمزاوجة الرجس.

وفي المجمع الرجس: القذر، وقد يعبر به عن الحرام والفعل القبيح واللعنة ولكنه هنا الأول.

و"الرجس"بالفتح: الصوت الشديد من الرعد.

وغيث مرتجسة: هموعة، من قولهم رجست السماء ترجس: إذا رعدت وتمخضت.

وفي الخبر"لما ولد ص ارتجس إيوان كسرى"

أي اضطرب وتحرك حركة لها صوت.

وفي حديث الصوم"سمعته ينهى عن النرجس"

هو بكسر النون وفتحها على اختلاف اللغتين: ريحان الأعاجم- كما