يكتب به، وكسر القاف أشهر من ضمها.

قال المفسر: أي تجعلونه كتبا وصحفا متفرقة أو ذا قراطيس يودعونه إياها تُبْدُونَها وَتُخْفُونَ كَثِيرًا أي تبدون بعضها وتكتمون بعضها، وهو ما في الكتب من صفات النبي صلى الله عليه وسلم والإشارة إليه.

(قرقس)

في حديث ميسر"كم يكون بينكم وبين قرقيسا."

قلت: قريب على شاطىء الفرات.

قال: أما إنه سيكون بها وقعة لم يكن مثلها منذ خلق الله"."

قال في القاموس: قرقيسا بالكسر ويقصر: بلد على الفرات سمي بقرقيسا بن طهمورث.

والقرقس: الجرجس.

(قسس) قوله تعالى: {قِسِّيسِينَ وَرُهْبانًا} [5/ 82] القسيسون رؤساء النصارى وعلماؤهم، واحدهم قسيس، وهو العالم بلغة الروم.

وعن بعضهم هو فعيل من قسته وقصصته إذا تتبعته فالقسيس سمي بذلك لتتبعه آثار المعاني.

وفي الصحاح القس كفلس رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم، وكذلك القسيس والسريانية لغتهم، وكذلك الجاثليق.

وفي الخبر"نهي عن لبس القسي"

وهي ثياب من كتان مخلوطة بحرير، نسبة إلى قرية قس بفتح القاف وقيل بكسرها.

وقيل أصله قزي بالزاي نسبة إلى القز: ضرب من الإبريسم، فأبدلت سينا.

ودرهم قسي وزان شقي فسل ردى ء.

واللباس القسي: المرذول من الثياب.

(قسطس) قوله تعالى: {وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ*} [26/ 182] القسطاس بالضم والكسر وبهما قرأ السبعة، الميزان أي ميزان كان، قيل هو عربي مأخوذ من القسط العدل، وقيل رومي معرب والجمع قساطيس.

(قعس)

في الحديث"لا ينبغي للذي يدعى"