تجسموا بالنجاسة، فالكلام مجاز عقلي.

قال: وهذا الوجه أولى من الوجهين الأولين كما صرح به محققو علماء المعاني في قول الخنساء:

فإنما هي إقبال وإدبار

وفي الحديث"ألقوا الشعر عنكم فإنه نجس"

أي قذر، وذلك أنه وجد هناك ونجس الشيء ينجس من باب تعب: إذا كان قذرا غير نظيف، والاسم النجاسة والظاهر فتح النون فيه، فإن العرب تبني الشيء على ضده، وهي في عرف الشرع قذر مخصوص يمنع جنسه الصلاة كالبول والدم ونحوهما.

ونجس ينجس من باب قتل لغة.

وثوب نجس بالكسر: اسم فاعل، وبالفتح وصف بالمصدر.

وقوم أنجاس، وتنجس الشيء ونجسته

(نحس) قوله تعالى: {فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ} [54/ 19] النحس ضد السعد.

وقوله نَحْسٍ بالجر على الصفة والإضافة أكثر وأجود، أي استمر عليهم بنحوسته أي بشؤمه.

قوله: {أَيَّامٍ نَحِساتٍ} [41/ 16] أي مشومات.

قوله: {مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ} [55/ 35] النحاس بالضم والفتح دخان لا لهب فيه، وقيل الصفر المذاب يصب فوق رءوسهم.

وفي الحديث"نهى أن يتختم بنحاس"

النحاس بالضم معروف، ويقال أصله فضة إلا أن الأرض أفسدته.

والنحاس بالكسر: الأصل، ومنه"فلان كريم النحاس"أي الأصل.

وأعمى نحس: أي ناقص.

(نخس)

في الحديث"لا تسلم ابنك نخاسا فإنه أتاني جبرئيل رضي الله عنه فقال: يا محمد إن شر أمتك الذين يبيعون الناس".

النخاس بالتشديد: هو دلال الدواب والرقيق.

ومنه"أبو الأغر النخاس"من رواة