فإنه يحتكر الطعام على أمتي""

الحناط بفتح الحاء والتشديد بياع الحنطة بالكسر وهي القمح، والبر بضم الباء والجمع حنط ومنه"فخرج من باب الحناطين"

لبيعهم الحنطة هناك، وقيل لبيعهم الحنوط.

والحنوط كرسول والحناط ككتاب: طيب يوضع للميت خاصة.

(حوط) قوله تعالى: {إِلَّا أَنْ يُحاطَ بِكُمْ} [2/ 66] أي إلا أن تبلغوا فلا تطيقوا ذلك.

قوله: {أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْ ءٍ عِلْمًا} [65/ 12] أي بلغ منتهى كل شيء وأحاط به علمه.

قوله: {إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْ ءٍ مُحِيطٌ} [41/ 54] أي بالإشراق والإحاطة والقدرة.

وفي الحديث"خذ بالحائطة لدينك"

أي بالاحتياط في أمر الدين، يقال احتاط بالأمر لنفسه: أي أخذ بما هو أحوط له، أي أوقى مما يخاف.

واحتاط بالشي ء: أحدق به.

واحتاط الرجل: أخذ بالثقة.

وأنا أحوط ذلك الأمر: أي أدور.

وحاطه يحوطه حوطا وحياطة: إذا حفظه وصانه وذب عنه وتوفر على مصالحه.

ومنه الدعاء"واجعلني في حياطتك".

وحياطة الإسلام: حفظه وحمايته.

ومنه حديث علي ع"أشهد أنك كنت أحوطهم على رسول الله ص"

أي أحفظهم وأحماهم له.

قوله"تحيط دعوته من ورائهم"أي تحدق بهم من جميع جوانبهم.

ومنه"أحطت به علما"أي أحدق علمي به من جميع جهاته.

وفي حديث ترغيب المرء وكونه مع عشيرته"هم أشد الناس حيطة من ورائه"

أي حياطة وحفظا

وفي الحديث"كل محب لشيء يحوط حول ما أحب"

يقال حاطه حوطا وحياطة: كلأه ورعاه.

والحائط: الجدار والبستان أيضا من النخيل إذا كان عليه حائطا.