افترى على موسى رضي الله عنه واستجهله في نبوته، لأن الأمر فيها ما خلا من خصلتين: إما أن تكون صلاة موسى فيها جائزة أو غير جائزة، فإن كانت صلاته جائزة جاز له لبسها في تلك البقعة إذ لم تكن مقدسة مطهرة بأقدس وأطهر من الصلاة، وإن كانت صلاته غير جائزة فيها فقد أوجب على موسى أنه لم يعرف الحلال من الحرام وعلم ما جاز فيه الصلاة وما لم يجز، وهذا كفر.
قلت: فأخبرني يا مولاي عن التأويل فيها؟ قال: إن موسى ناجى ربه بالواد المقدس فقال: يا رب إني قد أخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عمن سواك وكان شديد المحبة لأهله، فقال الله فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ
أي انزع حب أهلك من قلبك وإن كانت محبتك لي خالصة
-انتهى.
ولعله الحق وخلع ربقة الإسلام عن عنقه: أي نزعها.
وخلع الرجل امرأته خلعا.
والخلع بالضم: أن يطلق الرجل زوجته على عوض تبذله له، وفائدته إبطال الزوجية إلا بعقد جديد، وهو استعارة من خلع اللباس، لأن كل واحد من الزوجين لباس الآخر وإذا فعلا فكان كل واحد نزع لباسه عنه.
واختلعت المرأة: إذا طلقت من زوجها طلاقا بعوض.
والخلع: ترك المحاسن الظاهرة.
والخلعة: ما يعطيه الإنسان غيره من الثياب منحة، والجمع خلع مثل سدرة وسدر.
والمخلوع: من يتبرأ أبوه من عند السلطان من ميراثه وجريرته.
والمخلوع: أخو الخليفة ومنه"ولما انقضى أمر المخلوع واستوى الأمر للمأمون كان كذا".
و"الخليعي"الشاعر المشهور، أدرك آخر البرامكة، وله مع الفضل بن يحيى بن خالد قائد الرشيد قصة غريبة.