والشقاق: المخالفة لكونك في شق غير شق صاحبك أي ناحية غير ناحيته.
وشق العصا بينك وبينه.
وشقه شقا من باب قتل.
والشق بالكسر: نصف الشي ء، وبالفتح: انفراج في الشي ء.
وهو مصدر في الأصل، والجمع شقوق كفلوس.
وفي الخبر"احفروا لي وشقوا لي شقا فإن قيل لكم رسول الله لحد فقد صدقوا".
وفي الحديث"لا بأس أن يمسح الرجل الخلوق من شقاق نداوته"
كذا في النسخ.
ولعله مصحف، والأصل من شقاق يداويه، والله أعلم.
والشق: واحد الشقوق، وهو في الأصل مصدر.
وتقول بيد فلان وبرجليه شقوق.
قال الجوهري: ولا تقل شقاق، وإنما الشقاق: داء يكون بالدواب.
وشق الأمر علينا من باب قتل: إذا صعب ولم يسهل فهو شاق.
"ولو لا أن أشق على أمتي لأخرت العتمة إلى نصف الليل"
أي لو لا أن أثقل عليهم، من المشقة وهي الشدة.
وشق ناب البعير: طلع.
وشق فلان العصا: فارق الجماعة، ولم يرد الضرب بالعصا بل هو مثل.
وانشقت العصا: تفرق الأمر.
والشقة من الثياب والجمع شقق مثل غرفة وغرف.
ومنه الحديث"كلما فرغت من شقة علقتها على الكعبة".
وفي حديث لرسول الله ص"نور كأنه شقة قمر"
أي قطعة قمر.
والشقشقة: التي يخرجها الجمل العربي من جوفه ينفخ فيها فتظهر من شدقه ولا تكون إلا للعربي- قاله الهروي.
ومنه حديث علي رضي الله عنه في خطبته الشقشقية:"تلك شقشقة هدرت ثم قرت"
وقد بناه رضي الله عنه على الاستعارة.