والآجلة: نقيض العاجلة.

والتأجيل ضد التعجيل، وهو الوقت المضروب المحدود في المستقبل.

وأجل جواب مثل نعم في التصديق.

قال الجوهري ونعم أحسن منه في الاستفهام، فإذا قلت أنت سوف تذهب قلت أجل وكان أحسن من نعم، فإذا قلت أتذهب قلت نعم وكان أحسن من أجل.

(ازل)

في الدعاء"اللهم اصرف عني الأزل"

هو بالسكون: الشدة والضيق.

وقد أزل الرجل يأزل كضرب يضرب أزلا: إذا صار في ضيق وحبس.

والأزل بالتحريك: القدم.

ومنه يقال أزلي أي قديم.

وقيل إن أصله ياء من قولهم للقديم لم يزل ثم نسب إليه فقيل يزلي فأبدلت الياء همزة.

وصفات الأزل: صفات الذات.

ومن صفاته تعالى ديمومي في المستقبل أزلي في الماضي.

وفي حديث علي رضي الله عنه وقد كتب إلى ابن عباس"اختطفت ما قدرت عليه من أموال الأمة اختطاف الذئب الأزل دامية المعزى".

الأزل في الأصل: الصغير وهو في صفات الذئب: الخفيف.

وخص الدامية لأن من طبع الذئب محبة الدم حتى لو رأى ذئبا داميا وثب عليه ليأكله.

(اسل)

في حديث وصفه ع"كان أسيل الخد"

أي طويلة.

والإسالة في الخد: الاستطالة.

والأسل بالتحريك: شجر الرمان ويقال كل شجر له شوك طويل فشوكه: أسل.

(اصل) قوله تعالى بُكْرَةً وَأَصِيلًا* [25/ 5] الأصيل كأمير: ما بين العصر إلى المغرب.

وجمعه أصل بضمتين، ثم آصال بالمد.

قال تعالى بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ* [7/ 205] أي بالعشي.