فقوله"أرسلت السماء عزاليها"

يريد شدة وقع المطر على التشبيه بنزوله من أفواه المزادة.

ومثله

"إن الدنيا بعد ذلك أرخت عزاليها".

وعزلت الشيء عزلا من باب ضرب: نحيته عنه.

ومثله عزله عن العمل.

والعزل: جمع الأعزل وهو الأغلف.

والعزلة: مثل القلفة لفظا ومعنى.

والأعزل: الأجرد الذي لا شعر له.

ومنه الحديث"إذا كان يوم القيامة بعث الله الناس من حفرهم عزلا"

أي جردا لا شعر لهم.

وعزل عزلا من باب تعب: إذا لم يختن فهو أعزل.

والعزلة: ترك فضول الصحبة والاجتماع بمجلس السوء.

واختلف في أفضليتها على الاختلاط.

والأصح التفصيل بحسب الجلساء.

وسيأتي في (عقل) ما يؤيد ذلك.

واعتزله وتعزله بمعنى.

والأعزل: الذي لا سلاح معه.

والأعزل: أحد السماكين، لأنه لا سلاح معه، كما كان مع الرامح.

والأعزل: سحاب لا مطر فيه.

(عسل)

في حديث المطلقة ثلاثا"لا تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره ويذوق عسيلتها"

العسيلة تصغير العسلة وهي القطعة من العسل فشبه لذة الجماع بذوق العسل.

وإنما صغرت إشارة إلى القدر الذي يحلل ولو بغيبوبة الحشفة.

والعسل معروف يذكر ويؤنث.

(عسقل) عسقلان: قرية بساحل الشام.

وفي الصحاح هي عروش الشام.

(عنصل) العنصل بضم الصاد: البصل البري.

(عضل) قوله تعالى وَلا تَعْضُلُوهُنَ [4/ 19] أي لا تمنعوهن من التزويج.

يقال عضل الرجل أيمه عضلا من بابي قتل وضرب: إذا منعها من التزويج.