وقمل الزرع: دويبة تطير كالجراد في خلقة الحلم.

(قندل)

في الحديث"الرجل يصلي وبين يديه قنديل"

هو فعليل وهو معروف يستضاء به.

(قول) قوله تعالى فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكاذِبُونَ [16/ 86] قال الفراء يعني آلهتهم ردت عليهم قولهم إنهم لكاذبون لم ندعهم إلى عبادتنا.

قوله وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْ ءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ [18/ 23] قيل هذا تأديب من الله لنبيه ص حين سئل عن المسائل الثلاثة: الكهف والروح وذي القرنين، فوعدهم أن يجيبهم، ولم يقل: إن شاء الله ولم يستثن.

قوله وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً [2/ 83] أي قولا هو حسن في نفسه لإفراط حسنه.

وعن الباقر ع"قولوا للناس ما تحبون أن يقال لكم".

قوله لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ [61/ 2] .

عن ابن عباس"كان ناس من المؤمنين يقولون قبل أن يؤمروا بالقول لو نعلم أحب الأعمال إلى الله لعملناه وهم كذبة فكذبهم الله تعالى".

قوله وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ* [2/ 34] الآية.

مذهب العرب إذا أمر الرئيس منها عن نفسه قال فعلنا وصنعنا لعلمه أن أتباعه يفعلون كفعله ويجرون على مثل أمره، ثم كثر الاستعمال حتى صار الرجل من السوقة يقول فعلنا وصنعنا، والأصل ما ذكر.

قوله وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ [27/ 82] أي حصل ما وعد الله من علامات قيام الساعة وظهور أشراطها.

قوله يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هذا [5/ 41] .

قال المفسر أي يقول يهود خيبر ليهود المدينة: إن أعطيتم هذا أي أمركم محمد