المؤمنين رضي الله عنه وأصحاب سره.

وكان عامله على (هيت) قتله الحجاج.

وكان أخبره بذلك.

وكمل الشيء كمولا من باب قعد.

والاسم الكمال وهو التمام.

قال الجوهري: في كمل ثلاث لغات يعني في الحركات الثلاث، والكسر أردؤها.

وأعطه المال كملا أي كله.

والتكميل والإكمال: الإتمام.

واستكمله أي استتمه.

(كهل) قوله تعالى وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا [3/ 46] أي ويكلمهم كهلا بالرسالة والوحي.

والكهل من الرجال: ما زاد على ثلاثين سنة إلى أربعين.

وقيل من ثلاثين إلى تمام الخمسين.

وقد اكتهل الرجل وهو كاهل: إذا بلغ الكهولة فصار كهلا.

وامرأة كهلة.

وفي الحديث"إن حملت الناس على كاهلك أوشك أن يصدعوا شعب كاهلك".

الكاهل: ما بين الكتفين.

ومنه حديث وصفه ص"كان عنقه إلى كاهله إبريق فضة".

والمعنى أنك لا تطيق ذلك.

والكلام استعارة.

وكاهل: أبو قبيلة من أسد وهو كاهل بن أسد بن خزيمة.

وهم قتلة أبي امرىء القيس- قاله الجوهري.

ومسجد بني كاهل بالكوفة، والآن غير معروف.

(كيل) قوله تعالى فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ [12/ 88] الكيل: المكيال.

والكيل مصدر كلت الطعام كيلا ومكيلا ومكالا أيضا.

وهو شاذ لأن المصدر من فعل يفعل مفعل بكسر العين- قاله الجوهري.

وكَيْلَ بَعِيرٍ [12/ 65] حمل