مبطانا وحولي بطون غرثى"."

والبطنة بالكسر: الامتلاء الشديد.

ومنه قوله ع"إن أفرط في الشبع كظته البطنة".

ومنه:

بحسبك داء أن تبيت ببطنة ... وحولك أكباد تحن إلى القد

(بلسن) البلسن بالضم: حب كالعدس وليس به قاله الجوهري.

(بلهن) يقال"فلان في بلهنة من العيش"أي في سعة ورفاهية.

(بنن) قوله تعالى وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ [8/ 12] وقوله بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ [75/ 4] البنان بالفتح الأصابع، وقيل أطرافها سميت بنانة لأن بها صلاح الأحوال التي تستقر معها.

وتبن أي تقيم، يقال أبن بالمكان إذا استقر به.

وجمعه في القلة على بنانات.

والمعنى بلى قادرين على أن نسوي أصابعه التي هي أطرافه كما كانت أولا، على صغرها ولطافتها، فكيف كبار العظام.

وقيل: معناه نحن قادرون على أن نسوي أصابع يديه ورجليه أي نجعلها مستوية شيئا واحدا، كخف البعير وحافر الحمار فلا يمكنه أن يعمل شيئا مما كان يعمل بأصابعه المفرقة ذات المفاصل والأنامل، من البسط والقبض وأنواع الأعمال.

(بون)

في الحديث"نعم الدهن البان"

وفيه

"مضغ البان يذيب البلغم"

البان: ضرب من الشجر له حب حار يؤخذ منه الدهن، واحده: بانة.

وقد يطلق البان على نفس الدهن توسعا.

والبون بالفتح فالسكون: الفضل والمزيد وهو مصدر بانه بونا إذا فضله.