والحمل على التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي عدول عن الظاهر.
وفي حديث أبي الصلت مع الرضا ع"قال قلت يا بن رسول الله أخبرني عن الجنة والنار أهما اليوم مخلوقتان؟ قال: نعم، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل الجنة ورأى النار لما عرج به إلى السماء، قال فقلت له إن قوما يقولون إنهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين! فقال ع: ما أولئك منا ولا نحن منهم، من أنكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلى الله عليه وسلم، وكذبنا، وليس من ولايتنا على شيء ويخلد في نار جهنم".
وعن علي بن إبراهيم قال حدثني أبي عن حماد عن أبي عبد الله ع"قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت قصرا من ياقوت أحمر يرى داخله من خارجه، وخارجه من داخله، وفيه بيتان من در وزبرجد فقلت يا جبرئيل لمن هذا القصر؟ فقال لمن أطاب الكلام وأدام الصيام وأطعم الطعام، وتهجد بالليل والناس نيام."
فقال أمير المؤمنين رضي الله عنه يا رسول الله وفي أمتك من يطيق هذا؟ فقال ادن مني يا علي، فدنا فقال أتدري ما إطابة الكلام؟ فقال: الله ورسوله أعلم.
قال من قال"سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر".
فقال: أتدري ما إدامة الصيام؟ قال: الله ورسوله أعلم.
قال من صام شهر رمضان ولم يفطر منه شيئا.
قال: أتدري ما إطعام الطعام؟ قال: الله ورسوله أعلم.
قال: من طلب لعياله ما يكف به وجوههم عن الناس وتدري ما التهجد بالليل والناس نيام؟ قال: الله ورسوله أعلم.
قال: من لم ينم حتى يصلي عشاء الآخرة، ويعني بالناس نيام (اليهود