لصحتها في تعاونوا، لأن معناهما واحد، فبني عليه.

والعانة: فعلة بفتح العين، قيل هي منبت الشعر فوق قبل المرأة وذكر الرجل والشعر النابت عليها يقال له الشعرة والإسب، وهذا في قول الأزهري وجماعة.

وقال الجوهري وغيره: هي شعر الركب

وفي الخبر في قصة بني قريضة"من كان له عانة فاقتلوه"

دلالة عليه.

وعانة: قرية على الفرات مشهورة

(عهن) قوله تعالى وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ [101/ 5] العهن الصوف المصبوغ، والقطعة منه: عهنة، شبه الجبال بالصوف المصبغ ألوانه، وبالمنفوش منها، لتفرق أجزائه.

(عين) قوله تعالى عَيْنٌ جارِيَةٌ [88/ 12] العين: عين الماء سميت عينا لأن الماء يعين عنها أي يظهر جاريا.

والعين: حاسة الرؤية، وهي مؤنثة والجمع أعين.

قال تعالى عَلى أَعْيُنِ النَّاسِ [21/ 61] أي معاينا مشاهدا بمرأى من الناس ومنظر.

قوله وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا [11/ 37] أي اصنع الفلك متلبسا بأعيننا كأن الله معه أعينا تكلؤه أن يزيغ صنعته عن الصواب، فيكون في موضع نصب على الحال.

كذا ذكره بعض المفسرين.

قوله حُورٌ عِينٌ* [56/ 22] أي واسعات العيون، الواحدة: عيناء.

يقال امرأة عيناء: حسنة العينين واسعتهما، والجمع عين بالكسر.

قوله وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ [56/ 18] أي من خمر يجري من العيون.

قوله فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ [67/ 30] أي الظاهر للعيون.

وفي الحديث"ما أبين الحق لذي عينين"

ما: تعجبية أي ما أظهر الحق