اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب""

أراد التشبيه في الفتنة بابن اللبون في عدم انتفاع الظالمين بك، بوجه لا نفع فيه بظهر ولا ضرع.

والتلبين: حساء يعمل من دقيق أو نخالة، وربما جعل فيها عسل.

سميت تشبيها باللبن لبياضها ودقتها.

وفي الحديث"التلبين الحسو باللبن".

(لجن) اللجين: الفضة، جاء مصغرا.

وتلجن الشي ء: تلزج.

(لحن) قوله تعالى وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ [47/ 30] أي في فحوى القول، ومنه الحديث"نحن نعرف شيعتنا في لحن القول".

وقيل: لحن القول: بغض علي ع، وعن جابر مثله.

وعن قتادة بن الصلت"كنا نؤدب أولادنا على حب علي بن أبي طالب ع، فإذا رأينا أحدا لا يحبه علمنا أنه لغير رشدة"

وقيل: اللحن أن تلحن بكلامك، أي تميله إلى تجوز، ليفطن له صاحبك كالتعريض والتورية، قال شاعرهم:

ولقد لحنت لكم لكيما تفهموا ... واللحن يعرفه ذووا الألباب

كذا ذكره الشيخ أبو علي.

واللحن: الميل عن جهة الاستقامة، يقال لحن فلان في كلامه: إذا مال عن صحيح النطق.

واللحن: واحد الألحان.

واللحون: اللغات، ومنه الخبر"اقرءوا القرآن بلحون العرب".

واللحن بالتحريك: الفطنة، وهو مصدر من باب تعب، ومنه الخبر"ولعل أحدكم ألحن بحجته"

أي أفطن إليها.

ولاحنت الناس: فاطنتهم.

وفي النهاية: اللحون والألحان جمع لحن، وهو التطريب وترجيع الصوت وتحسين القراءة، والشعر والغناء.

واللحن: الخطأ في الإعراب، يقال فلان لحان أي يخطى ء.