دينهم، وما روي لهم ما لا يسعهم"."

وكتب القاضي بالنفقة: قضى.

و"المكتب"بفتح الميم والتاء: موضع تعليم الكتابة، والجمع"المكاتيب".

و"كتبته"بالتشديد: علمته الكتابة ومنه"إن لنا جارا يكتب"أي يعلم الكتابة.

قيل وأول من كتب بالقلم آدم (ع) ، وقيل إدريس.

والكتيبة على فعيلة- الطائفة من الجيش، والجمع"كتائب".

والكاتبان: الملكان الكاتبان للحسنات والسيئات.

(كثب) قوله تعالى: {كَثِيبًا مَهِيلًا} [73/ 14] الكثيب: الرمل المستطيل المحدودب، والجمع"كثب"بضمتين و"كثبان".

والمهيل: السائل، ويقال لكل ما أرسلت من يدك من رمل أو تراب أو نحو ذلك قد هلته، يعني أن الجبال قد فتت من زلزلتها حتى صارت كالرمل المذرى.

وفي الحديث:"ثلاثة يوم القيامة على كثبان المسك: أحدهم مؤذن أذن احتسابا".

و"الكواثب"جمع كاثبة، وهي من الفرس مجمع كتفيها، ومنه"يضعون رماحهم على كواثب خيولهم"

(كذب) قوله تعالى: {وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّابًا} [78/ 28] أي تكذيبا.

قوله: لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا وَلا كِذَّابًا [78/ 35] أي تكذيبا، وهو أحد المصادر المشددة.

قال الشيخ أبو علي: أي كذبوا بما جاء به الأنبياء، وقيل بالقرآن، وقيل بحجج الله كِذَّابًا*

أي تكذيبا قوله: لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا وَلا كِذَّابًا قال الشيخ أبو علي: قرأ الكسائي"وَلا كِذَّابًا"بالتخفيف والباقون بالتشديد.

قوله: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} [12/ 110] بالتشديد، أي فلما استيأس الرسل من