[37/ 9] أي دائم.

قوله: {وَلَهُ الدِّينُ واصِبًا} [16/ 52] الدين: الطاعة، وواصِبًا حال عمل فيها الظرف.

والواصب: الواجب الثابت، لأن كل نعمة منه والطاعة واجبة له على كل منعم عليه، أو له الجزاء دائما ثابتا سرمدا لا يزال يعني الثواب والعقاب.

والوصب: المرض، وهو مصدر من باب تعب.

ورجل وصب: أي وجع.

وأوصبه الله فهو موصب.

و"الموصب"بالتشديد: كثير الأوجاع.

(وظب) وظب على الشيء وظوبا: دام عليه ولزمه وتعهده، ومنه"المواظبة على الوقت".

(وعب)

في الحديث:"أن النعمة الواحدة تستوعب جميع عمل العبد"

أي تأتي عليه.

والإيعاب والاستيعاب: الاستقصاء في كل شي ء.

(وقب) قوله تعالى: {وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ} [113/ 3] أي إذا دخل، أخذا من وقوب الليل، أعني دخول ظلامه.

والوقوب: الدخول في كل شي ء.

وفي حديث الحائض:"للرجل ما بين ألييها ولا يوقب"

أي لا يدخل ذكره في فرجها ولو بعضه، وحد الإيقاب غيبوبة الحشفة في الدبر، وقيل يكفي بعضها.

و"الوقب"بفتح واو وسكون قاف: نقرة في الجبل يجتمع فيها الماء.

(وكب)

في الخبر"أنه كان يسير في الإفاضة سير الموكب"

الموكب جماعة ركاب يركبون برفق، وهم أيضا القوم الركوب للزينة.

وفي الصحاح: الموكب نوع من السير، ويقال للقوم الركوب على الإبل للزينة موكب، وكذلك جماعة الفرسان ووكب الرجل على الأمر: إذا وظب عليه.

وأوكب الطائر: إذا تهيأ للطيران.