أي هلكت، يقال بعد بالكسر يبعد إذا هلك، وبعد يبعد بالضم من البعد.

قوله: {رَجْعٌ بَعِيدٌ} [50/ 3] قيل هذا البعيد يعنون البعث.

قوله: {يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ} [41/ 44] قيل أي بعيد من قلوبهم وبعد: خلاف قبل.

قال تعالى: {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} [30/ 4] أي قبل الفتح وبعده، وقد يكون بمعنى مع مثل قوله تعالى: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ} [68/ 13] أي مع ذلك.

قوله: وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها

أي مع ذلك، وقيل بعد على أصلها

لما روي عن ابن عباس قال: خلق الله الأرض قبل السماء فقدر فيها أقواتها ولم يدحها، ثم خلق السماء ثم دحا الأرض من بعدها.

قوله: {لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ*} [41/ 52] قيل أي يتباعد بعضهم في ميثاقه بعض.

وفي الحديث"أي قاض قضى بين اثنين فأخطأ سقط أبعد من السماء والأرض"

قيل يعني سقط عن درجة أهل الثواب سقوط أبعد مما بين السماء والأرض، فأبعد صفة مصدر، أي سقوطا بعيد المبتدإ والمنتهى.

ومثله

"يهوي به أبعد ما بين المشرق والمغرب".

وفي الحديث"من فعل كذا تباعدت عنه النار مسيرة سنة"

قيل هو إشارة إلى يوم القيمة يوم العبور على الصراط والورود على النار.

وفي الدعاء"باعد بيني وبين خطاياي"

أي إذا قدرت لي ذنبا وخطيئة فبعد بيني وبينه واغفر لي خطاياي السالفة مني.

وفي حديث الخلاء"إذا أراد أحدكم قضاء الحاجة أبعد"

يعني تباعد عن النظارة إليه.

قال ابن قتيبة نقلا عنه: أبعد يكون لازما ويكون متعديا، فاللازم أبعد زيد عن المنزل بمعنى تباعد، والمتعدي أبعدته والأبعد خلاف الأقرب، والبعد نقيض القرب.

والبعد: المسافة.

والتباعد: نقيض التقارب.