(سند) قوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} [63/ 4] هو وصف للمنافقين، شدد للكثرة شبههم تعالى في عدم الانتفاع بحضورهم في المسجد بالخشب المسندة إلى الحائط، وقد تقدم الكلام في خشب.

وفي حديث الصادق ع"إذا حدثتم بحديث فأسندوه إلى الذي حدثكم، فإن كان حقا فلكم وإن كان كذبا فعليه".

والإسناد في الحديث: رفعه إلى قائله.

وسندت إلى الشيء سنودا من باب قعد، واستندت بمعنى، وسندت من باب تعب لغة.

و"السند"بالتحريك: ما ارتفع من الأرض، وقيل ما قابلك من الجبل وعلا عن السفح و"السناد"بالكسر: الناقة القوية.

وفي الحديث دجاج سندي ونعل سندية، كأنهما نسبة إلى السند بلاد أو السند نهر بالهند غير بلاد السند، أو إلى السندية قرية معروفة من قرى بغداد، تقول سندي للواحد وسند للجماعة مثل زنجي وزنج.

و"السندي بن شاهك"بالشين المعجمة والهاء بعد الألف والكاف، اسم رجل سجان في زمن العباسية مات الكاظم رضي الله عنه في حبسه.

وفي حديث عائشة"عليها أربعة أثواب سند"

قيل هو نوع من البرود اليمانية، وفيه لغتان سند وسند، وجمعه أسناد.

و"السندان"بالفتح: زبرة الحداد

(سيد) قوله تعالى: {سَيِّدًا وَحَصُورًا} [3/ 39] السيد: الرئيس الكبير في قومه المطاع في عشيرته وإن لم يكن هاشميا ولا علويا.

والسيد: الذي يفوق في الخير.

والسيد: المالك، ويطلق على الرب والفاضل والكريم والحليم والمتحمل أذى قومه والزوج والمقدم.

قوله: {وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ} [12/ 25] يعني زوجها.

وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم"أنا سيد ولد آدم ولا فخر"

قيل قاله