المبحث الأول: حكم السعي
السعي بين الصفا والمروة ركنٌ من أركان الحج والعمرة، وهو مذهب جمهور الفقهاء من المالكية [1] ، والشافعية [2] ، والحنابلة [3] ، وهو قول عائشة وابن عمر رضي الله عنهما، وطائفة من السلف [4] .
الأدلة:
أولًا من الكتاب:
قوله تعالى: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ [البقرة: 158] .
وجه الدلالة:
أن تصريحه تعالى بأن الصفا والمروة من شعائر الله، يدل على أن السعي بينهما أمرٌ حتمٌ لا بد منه؛ لأنه لا يمكن أن تكون شعيرةً، ثم لا تكون لازمةً في النسك؛ فإن شعائر الله عظيمة، لا يجوز التهاون بها، وقد قال تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللَّهِ الآية [المائدة: 2] ، وقال: ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ الآية [5] [الحج: 32] .
ثانيًا: من السنة:
1 -أن طواف النبي صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة، بيانٌ لنصٍّ مجملٍ في كتاب الله، وهو قوله تعالى: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ [158] ، وقد قرأها عليه الصلاة والسلام لما صعد إلى الصفا، وقال: (( نبدأ بما بدأ الله به ) ) [6] وقد تقرر في الأصول أن فعل النبي صلى الله عليه وسلم، إذا كان لبيان نصٍّ مجملٍ من كتاب الله؛ فإن ذلك الفعل يكون لازما [7] .
(1) (( مواهب الجليل ) )للحطاب (4/ 118) ، (( الشرح الكبير ) )للدردير (2/ 34) .
(2) (( المجموع ) )للنووي (8/ 63، 77) ، (( روضة الطالبين ) )للنووي (3/ 91) ، (( مغني المحتاج ) )للشربيني (1/ 513) .
(3) (( الإنصاف ) )للمرداوي (4/ 43) ، (( كشاف القناع ) )للبهوتي (2/ 521) .
(4) منهم: جابر رضي الله عنهما، ووعروة وإسحاق وأبو ثور وداود. قال النووي: (مذهب جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم أن السعي بين الصفا والمروة ركنٌ من أركان الحج لا يصح إلا به ولا يُجبَر بدمٍ ولا غيره) (( شرح صحيح مسلم ) ) (9/ 20) . ينظر: (( الإشراف ) )لابن المنذر (3/ 291) ، و (( الاستذكار ) )لابن عبدالبر (4/ 222) و (( الحاوي الكبير ) )للماوردي (4/ 154) ، و (( المجموع ) ) (8/ 77) .
(5) (( أضواء البيان ) )للشنقيطي (4/ 417) .
(6) رواه مسلم (1218) بلفظ: (( أبدأ بما بدأ الله به ) )، وأبو داود (1905) ، والترمذي (862) ، والنسائي (5/ 239) ، وأحمد (3/ 388) (15209) ، ومالك (3/ 544) (1377) ، وابن حبان (9/ 250) ، (3943) ، والبيهقي (1/ 85) (405) . والحديث سكت عنه أبو داود، وقال الترمذي: (حسنٌ صحيح) ، وقال أبو نعيم في (( حلية الأولياء ) ) (3/ 233) : (صحيحٌ ثابتٌ من حديث جعفر) ، وصححه ابن عبدالبر في (( التمهيد ) ) (24/ 414) ، والألباني في (( صحيح سنن الترمذي ) ) (862) .
(7) قال ابن عبدالبر: (قد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم مناسك الحج ومشاعره، فبين في ذلك السعي بين الصفا والمروة، فصار بيانًا للآية) (( الاستذكار ) ) (4/ 223) ، وينظر: (( أحكام القرآن ) )للجصاص (1/ 119) ، (( شرح العمدة ) )لابن تيمية (3/ 653) ، (( أضواء البيان ) )للشنقيطي (4/ 417) .