المبحث الأول: الاضطباع
المطلب الأول: تعريف الاضطباع
الاضطباع لغةً: مشتق من الضَبْع, بمعنى: العضد؛ سمي بذلك لإبداء أحد الضبعين [1] .
الاضطباع اصطلاحًا: أن يتوشَّح بردائه ويخرجه من تحت إبطه الأيمن، ويلقيه على منكبه الأيسر، ويغطيه، ويبدي منكبه الأيمن [2] .
المطلب الثاني: حكم الاضطباع
الاضطباع سنةٌ من سنن الطواف، وهو للرجال دون النساء, وهذا قول جمهور الفقهاء من الحنفية [3] , والشافعية [4] , والحنابلة [5] .
الأدلة:
1 -عن يعلى بن أمية رضي الله عنه: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعًا ) ) [6] .
2 -عن ابن عباس رضي الله عنهما: (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة، فرملوا بالبيت، وجعلوا أرديتهم تحت آباطهم، قد قذفوها على عواتقهم اليسرى ) ) [7] .
3 -عن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: (( فيم الرملان اليوم والكشف عن المناكب، وقد أطأ الله الإسلام، ونفى الكفر وأهله، مع ذلك لا ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ) [8] .
المطلب الثالث: متى يُسن الاضطباع؟
(1) انظر: (( لسان العرب ) )لابن منظور (مادة: ضبع) , (( الصحاح ) )للجوهري (مادة: ضبع) .
(2) انظر: (( تبيين الحقائق ) )للزيلعي (2/ 9) , (( المجموع ) )للنووي (8/ 19) , (( كشاف القناع ) )للبهوتي (1/ 275) .
(3) (( حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ) ) (1/ 479) .
(4) (( المجموع ) )للنووي (8/ 14) , (( الحاوي الكبير ) )للماوردي (4/ 328) .
(5) (( كشاف القناع ) )للبهوتي (2/ 485) , (( الإنصاف ) )للمرداوي (4/ 16) .
(6) رواه أبو داود (1883) ، والترمذي (859) ، وابن ماجه (2409) ، وأحمد (4/ 222) (17981) ، والدارمي (2/ 65) (1843) ، والبيهقي (5/ 79) (9520) . قال الترمذي: حسنٌ صحيح، وصحح إسناده النووي في (( المجموع ) ) (8/ 19) ، وقال الشوكاني في (( نيل الأوطار ) ) (5/ 110) : صالحٌ للاحتجاج، وحسنه ابن القطان في (( الوهم والإيهام ) ) (5/ 731) والألباني في (( صحيح سنن أبي داود ) ) (1883) ، وقال الوادعي في (( الصحيح المسند ) ) (1220) : صحيحٌ على شرط الشيخين.
(7) رواه أبو داود (1884) . والحديث صححه النووي في (( المجموع ) ) (8/ 19) ، وصحح إسناده ابن الملقن في (( تحفة المحتاج ) ) (2/ 173) وقال ابن كثير في (( إرشاد الفقيه ) ) (1/ 332) : إسناده على شرط مسلم، وصححه الألباني في (( صحيح سنن أبي داود ) ) (1884) ، وحسنه الوادعي في (( الصحيح المسند ) ) (696) .
(8) رواه أبو داود (1887) ، وابن ماجه (2952) . والحديث صحح إسناده النووي في (( المجموع ) ) (8/ 19) ، وابن الملقن في (( البدر المنير ) ) (6/ 204) ، وحسنه الألباني في (( صحيح سنن أبي داود ) ) (1887) ، والوادعي في (( الصحيح المسند ) ) (746) . وأصله في صحيح البخاري (1605) بلفظ: «فما لنا وللرمل؟ إنما كنا راءينا به المشركين وقد أهلكهم الله» ، ثم قال: «شيءٌ صنعه النبي صلى الله عليه وسلم فلا نحب أن نتركه» .