عن عبدالرحمن بن يعمر الديلي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أيام منى ثلاثة: فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه ) ) [1] .
ثالثًا: الإجماع:
نقل الإجماع على ذلك ابن قدامة [2] ، والماوردي [3] .
المبحث الثالث: النفر الثاني إذا رمى الجمار ثالث أيام التشريق:
التأخير إلى ثالث أيام التشريق أفضل، فإذا رمى الحاج الجمار في اليوم الثالث من أيام التشريق بعد الزوال انصرف من منى إلى مكة، ويسمى النفر الثاني، وهو آخر أيام التشريق، وبه تنتهي مناسك منى.
الأدلة:
أولًا: من الكتاب:
قال الله تعالى: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى [البقرة: 203] .
ثانيًا: من السنة:
1 -عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (( أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من آخر يومه حين صلى الظهر، ثم رجع إلى منى، فمكث بها ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة، إذا زالت الشمس ) ) [4] .
2 -عن عبدالرحمن بن يعمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات قال: (( أيام منى ثلاثة، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه ) ) [5] .
3 -عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم أنه (( صلى الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، ورقد رقدة بالمحصب، ثم ركب إلى البيت، فطاف به ) ) [6] .
4 -عن ابن عمر رضي الله عنهما: (( أنه كان إذا أقبل بات بذي طوى حتى إذا أصبح دخل، وإذا نفر مر بذي طوى، وبات بها حتى يصبح. وكان يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ) ) [7] .
وجه الدلالة من الحديثين:
(1) رواه أبو داود (1949) ، والترمذي (889) ، والنسائي (5/ 264) ، وابن ماجه (2459) ، وأحمد (4/ 309) (18795) ، وابن خزيمة (4/ 257) (2822) ، وابن حبان (9/ 203) (3892) ، والحاكم (2/ 305) . قال الترمذي: (( حسن صحيح ) )، وقال الحاكم: (صحيح ولم يخرجاه) ، وقال ابن عبدالبر في (( الاستذكار ) ) (3/ 638) : (لا أشرف ولا أحسن من هذا) ، وصححه الطحاوي في (( شرح معاني الآثار ) ) (2/ 209) ، والنووي في (( المجموع ) ) (8/ 95) ، وابن كثير في (( تفسير القرآن ) ) (1/ 350) .
(2) قال ابن قدامة: (أجمع أهل العلم على أن من أراد الخروج من منى شاخصًا عن الحرم، غير مقيم بمكة، أن ينفر بعد الزوال في اليوم الثاني من أيام التشريق.) (( المغني ) ) (3/ 401) .
(3) قال الماوردي: (فإن نفر في اليوم الأول كان جائزًا وسقط عنه المبيت بمنى في ليلته، وسقط عنه رمي الجمار من غده، وأصل ذلك الكتاب والسنة، وإجماع الأمة) (( الحاوي الكبير ) ) (4/ 199) .
(4) رواه أبو داود (1973) ، وأحمد (6/ 90) (24636) ، والدارقطني في (( السنن ) ) (2/ 274) ، وابن حبان (9/ 180) (3868) ، والحاكم (1/ 651) ، والبيهقي (5/ 148) (9941) . قال الحاكم: (صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه) ، واحتج به ابن حزم في (( المحلى ) ) (7/ 141) ، وجود إسناده ابن كثير في (( إرشاد الفقيه ) ) (1/ 342) ، وقال الألباني في (( صحيح سنن أبي داود ) ): (صحيح إلا قوله:"حين صلى الظهر"فهو منكر) .
(5) رواه أبو داود (1949) ، والترمذي (889) ، والنسائي (5/ 264) ، وابن ماجه (2459) ، وأحمد (4/ 309) (18795) ، وابن خزيمة (4/ 257) (2822) ، وابن حبان (9/ 203) (3892) ، والحاكم (2/ 305) . قال الترمذي: (حسن صحيح) ، وقال الحاكم: (صحيح ولم يخرجاه) ، وقال ابن عبدالبر في (( الاستذكار ) ) (3/ 638) : (لا أشرف ولا أحسن من هذا) ، وصححه الطحاوي في (( شرح معاني الآثار ) ) (2/ 209) ، والنووي في (( المجموع ) ) (8/ 95) ، وابن كثير في (( تفسير القرآن ) ) (1/ 350) .
(6) رواه البخاري (1764)
(7) رواه البخاري (1573) ، ومسلم (1259)