فى المجموع رقم 166 م (132 و 143 ظ) ورمزها: ك - طلعت، في المجموع رقم 266 م (1 - 33) ورمزها: ط أما نسخة الظاهرية بدمشق فأصل عتيق، من رواية «أبي بكر أحمد بن جعفر ابن محمد بن سلم الختّلى» «1» من مخضرمى القرنين الثالث والرابع (278 - 365 هـ) .

سماعه من ابن عمار أبي العباس أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي، بإسناده إلى جويبر عن الضحاك بن مزاحم الهلالى، قال:

«خرج نافع بن الأزرق ونجدة بن عويمر في نفر من رءوس الخوارج ينقرون عن العلم ويطلبونه حتى قدموا مكة فإذا هم بعبد الله بن عباس قاعدا إلى جنب زمزم عليه رداء له أحمر وقميص أبيض، وإذا الناس قيام يسألونه عن التفسير ويقولون:

يا ابن عباس يا ابن عباس، ما تقول في كذا؟ فيقول: كذا وكذا. فقال له نافع ابن الأزرق: ما أجرأك يا ابن عباس على ما تجئ به منذ اليوم؟ فقال له ابن عباس: ثكلتك أمك يا نافع، أفلا أخبرك عمن هو أجرأ مني؟ قال: ومن هو يا ابن عباس؟ قال: هو رجل تكلم بما ليس له به علم، ورجل كتم علما عنده.

قال: صدقت. ثم قال: إنى أتيتك لأسألك. قال هات يا ابن الأزرق» وذكر المسائل وعددها في رواية ابن عمار الثقفي من طريق جويبر عن الضحاك، خمسون مسألة (108 ظ - 112 ظ) .

بعدها (من ص 112 ظ) إسناد آخر من رواية أبي شهاب الحناط عبد ربه بن نافع (171 هـ) عن أبي بكر الهذلي (167 هـ) عن عكرمة مولى ابن عباس (105 هـ) قال: خرج نافع بن الأزرق ونجدة ... » فذكر الخبر بنحو ما في رواية أبي بكر الختلى عن ابن عمار الثقفي من طريق جويبر عن الضحاك. ثم في صفحة (115 و) بعنوان مسائل ابن الأزرق، رواية ثالثة لها من طريق عثمان

(1) ابن سلم، بسكون اللام، الختلى بالمعجمة وتشديد التاء المثناة من فوق (طبقات القراء 1/ 44 ت 181) مع (اللباب: الختلى)