وقابل بعين النفس مرآة عقلها ... فتلك حياة النفس بعد مماتها
وفي حديث السفر"وابدأ بعلف دابتك فإنها نفسك"
بإسكان الفاء أي كنفسك، فكما تحتفظ على نفسك احتفظ عليها، ويرويها بعض من يدعي الفضيلة
في الحديث"فإنها نفسك"
بالتحريك من النفس بفتحتين، يعني الفرح والعيش والسعة والروح والراحة كما في"اللهم نفس كربتي"وهو كما ترى.
والنفس بالتحريك واحد الأنفاس، ومنه الحديث"يجزي بين الأذان والإقامة نفس"
والجمع أنفاس كسبب وأسباب والنفس أيضا: الجرعة من الماء، يقال اكرع من الماء نفسا أو نفسين أي جرعة أو جرعتين"وأنت في نفس من أمرك"أي في سعة منه.
وفي الخبر"لا تسبوا الريح فإنها من نفس الرحمن"
أي تفرج الكرب وتنشيء السحاب وتنشر الغيب وتذهب الحزن.
وفيه"بعثت أنا من نفس الساعة"
أي حين قيامها وقربها، إلا أنها أخرت قليلا قليلا فأطلق النفس على القرب.
وفيه"نهى عن الشرب بنفس واحد"وحمل على الكراهة لأنه يكابس الماء في موارد حلقه فتثقل معدته.
وروي"إن الكباد من العب"
و
"إنه شرب الشيطان".
والنفس الزكية محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ع،
وقد تكلم عليه الصادق رضي الله عنه حين أمر به إلى الحبس فقال:"وكأني بك وقد حمل عليك فارس معلم في يده طرادة فطعنك الفارس المعلم الذي له علامة الشجعان".
وقال فيه أيضا:
"سمعت عمك وهو خالك يذكر أنك وبني أبيك ستقتلون"
وإنما كان عمه وخاله لأن بنت الحسين رضي الله عنه أم عبد الله بن الحسن.
والنفس الزكية يطلق على شخص