المرأة فيضيق فرجها حتى يمنع الإيلاج.
وفي كلام بعض أهل اللغة: العفل هو القرن.
وسويد بن عفلة بالعين المهملة والفاء المفتوحتين: أحد رواة الحديث.
وقد ضبطه الشيخ في كتابه بالمعجمة وهو الأشهر.
(عنفل) عنفالية بالعين المهملة والنون والفاء والألف واللام بعدها والياء المثناة من تحت والهاء أخيرا، وعنفورة بالمهملة أيضا والنون والفاء والراء المهملة بعد الواو والهاء أخيرا كما صح في النسخ: اسمان لامرأتين بالسريانية، وقد جاءتا في الحديث.
(عقبل) العقابيل: جمع عقبول، وهو العاقبة والبقايا.
وقد جاء في الحديث.
(عقل) قوله تعالى فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ [2/ 171] العاقل هو الذي يحبس نفسه ويردها عن هواها ومن هذا قولهم: اعتقل لسان فلان: إذا حبس ومنع من الكلام.
ومنه عقلت البعير.
وفي الحديث"إذا تم العقل نقص الكلام".
قال بعض الشارحين: وذلك لضبط العقل إياه ووزنه، والموزون أقل من المكيل والجزاف.
وفيه
"نوم العاقل أفضل من سهر الجاهل"
لعل الوجه فيه أن نوم العاقل يتوصل فيه إلى أبواب كثيرة من أبواب الخير بخلاف سهر الجاهل فإنه لا فائدة فيه.
وفيه
"ليس بين الإيمان والكفر إلا قلة العقل، وذلك أن العبد يرفع رغبته إلى مخلوق فلو أخلص نيته لله لأتاه الذي يريد في أسرع من ذلك".
وفيه
"العقل غطاء ستير"
أي يستر العيوب الصادرة من الإنسان.
وفي حديث علي ع"العقل شرع من داخل، والشرع عقل من خارج".
والعقل: نور روحاني تدرك النفس به العلوم الضرورية والنظرية.
وأول ابتداء وجوده عند اجتنان الولد ثم لا يزال ينمو إلى أن يكمل عند البلوغ- قاله في القاموس.