وازدادوا تكذيبا وبه استخفافا فأحدثت الأحلام فيهم فأتوه وأخبروه بما رأوا وما أنكروا من ذلك.

فقال: إن الله تعالى أراد أن يحتج عليكم بهذا، هكذا تكون أرواحكم إذا متم وأزيلت أبدانكم تصير الأرواح إلى عقاب حتى تبعث الأبدان.

ويستفاد من هذا الحديث أمور:"منها"أن الأحلام حادثة، و"منها"أن عالم البرزخ يشبه عالم الأحلام، و"منها"أن الأرواح تعذب قبل أن تبعث الأبدان.

وحلم- بالفتح- واحتلم.

والاحتلام: رؤية اللذة في النوم، أنزل أم لم ينزل.

ومنه"احتلمت"أي رأت في النوم أنها تجامع.

والحلم- بالتحريك-: القراد الضخم.

الواحدة حلمة، كقصب وقصبة.

ومنه قيل لرأس الثدي حلمة على التشبيه بقدرها، وهما حلمتان.

وحليمة السعدية: مرضعة النبي صلى الله عليه وسلم.

(حلقم) قوله تعالى إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ [56/ 83] هو بضم الحاء: الحلق، وميمه زائدة، والجمع حلاقيم بالياء، وحذفها تخفيف.

وحلقمه: إذا قطع حلقومه.

قال الزجاج- نقلا عنه-: الحلقوم بعد الفم وهو موضع النفس، وفيه شعب تنشعب وهو مجرى الطعام والشراب.

(حمم) قوله تعالى وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً [70/ 10] أي قريب قريبا.

والحميم: القريب في النسب.

والحميم: الماء الحار الشديد الحرارة يسقى منه أهل النار أو يصب على أبدانهم.

والحميم: مثله.

وعن ابن عباس"لو سقطت منه نقطة على جبال الدنيا لأذابتها".

قوله وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ [56/ 43] اليحموم: الدخان.

واليحموم: الأسود البهيم والحمات- بالفتح والتشديد-: جمع حمة- بالفتح والتشديد أيضا: العيون الحارة