بالفتح جمع"شواء"بالضم وهي جلدة الرأس.

وقيل: الآخر من اليد والرجل وغيرهما.

و"النزع"القطع.

و"الشواء"ككتاب بمعنى مشوي، من"شويت اللحم شيا".

و"أشويت القوم"أطعمتهم شواء.

(شها) قوله تعالى: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ} [3/ 14] الشهوات بالتحريك جمع شهوة وهي اشتياق النفس إلى الشيء.

وفي الحديث:"جهنم محفوفة باللذات والشهوات"

ومعناه: من أعطى نفسه لذتها وشهوتها دخل النار.

نعوذ بالله منها.

وفي الخبر:"أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية"

قيل: هي حب اطلاع الناس على العمل.

و"شيء شهي"مثل لذيذ وزنا ومعنى.

واشتهيت الشيء وشهوته من باب تعب وعلا مثل اشتهيته.

قاله في المصباح: و"تشهى"اقترح شهوة بعد شهوة.

و"شهيت الشي ء"- بالكسر شهوة: إذا اشتهيته.

(شيأ)

قوله تعالى: {أَ وَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا} [19/ 68] أي لا مقدرا ولا مكونا، قاله الصادق ع.

قيل: ومعناه: لا مقدرا في اللوح المحفوظ ولا مكونا مخلوقا في الأرض، ومنه يعلم تجدد إرادته تعالى وتقديره، وهي معنى البداء في حقه تعالى.

قوله تعالى: {عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ*} [2/ 20] الشيء ما صح أن يعلم ويخبر عنه.

قال المفسر: وهو أعم العام يجري