(نطح) قوله تعالى: {وَالنَّطِيحَةُ} [5/ 3] وهي التي نطحتها بهيمة أخرى حتى ماتت، فعيلة بمعنى مفعولة، وإنما جاءت بالهاء لغلبة الاسم عليها، وكذلك الفريسة والأكيلة.

ونطحة نطحا: أصابه بقرنه.

ونطائح الدهر: شدائده.

(نفح) قوله تعالى: {نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ} [21/ 46] أي قطعة منه.

ونفحة: هي الدفعة من الشيء دون معظمه.

وله نفحة طيبة: من نفح الطيب إذا فاح.

ونفحت الدابة: إذا ضربت برجلها.

ونفحت الريح: هبت.

ونفح الريح: هبوبها.

وفي حديث علي رضي الله عنه لقومه"نافحوا بالظبي".

والمنافحة بالظبي: التناول بأطراف السيوف، وفائدته توسعة المجال، فإن القرب من العدو يمنع ذلك.

و"الإنفحة"بكسر الهمزة وفتح الفاء مخففة، وهي كرش الحمل والجدي ما لم يأكل، فإذا أكل فهو كرش- حكاه الجوهري عن أبي زيد.

وفي المغرب إنفحة الجدي بكسر الهمزة وفتح الفاء وتخفيف الحاء وتشديدها، وقد يقال منفحة أيضا، وهو شيء يخرج من بطن الجدي أصفر يعصر في صوفة مبتلة في اللبن فيغلظ كالجبن ولا يكونا إلا بكل ذي كرش، ويقال هي كرشه إلا أنه ما دام رضيعا سمي ذلك الشيء إنفحة فإذا فطم ورعى العشب قيل استكرش.

(نكح) قوله تعالى: {وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ} [4/ 22] أي تتزوجوا ما تزوج آباؤكم، وقيل ما وطئه آباؤكم من النساء، حرم عليهم ما كانوا في الجاهلية يفعلونه من نكاح امرأة الأب، وقيل: {وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ}

أي مثل نكاح آبائكم، فيكون ما نكح بمنزلة المصدر، ويكون حرفا موصولا، فعلى هذا يكون النهي