والجمع"حصيات"مثل بقرة وبقرات- قاله الجوهري.
وفي القاموس"الحصى": صغار الحجارة الواحدة"حصاة"والجمع"حصيات"و"حصى".
والحصاة: اللب والعقل.
(حطا)
في حديث ابن عباس:"أخذ النبي (ص) بقفاي فحطاني حطوة"
الحطو: تحريك الشيء مزعزعا، وروي بالهمزة من"حطأه"- بالهمز-: إذا دفعه بكفه بين الكتفين، وإنما فعله (ص) ملاطفة وتأنيسا.
(حظا)
في حديث أزواج النبي:"تزوجني رسول الله في شوال، وبنى بي في شوال فأي نسائه كان أحظى مني"
أي أقرب إليه وأسعد به، من قولهم:"حظيت المرأة عند زوجها تحظى حظوة"- بالضم والكسر-: سعدت به ودنت من قلبه وأحبها.
وفيه من الرد على من كره التزويج في شوال ما لا يخفى.
والحظوة- بفتح الحاء-: بلوغ المرام يقال:"حظي في الناس يحظى"من باب تعب"حظة"وزان فعة و"حظوة"إذا أحبوه ورفعوه منزلة"فهو حظي"على فعيل.
وفي الدعاء:"وما يقرب منك ويحظى عندك"
أي ما يوجب لي الحظ عندك والتفضيل وبلوغ المرام، من قولهم:"أحظيته على فلان": فضلته عليه.
(حفا) قوله تعالى: كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها
أي كأنك استحفيت بالسؤال عنها حتى علمتها.
والحفي: المستقصي بالسؤال عن الشي ء.
و"أحفى فلان في المسألة": إذا ألح فيها وبالغ.
ومنه: فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا أي يلح عليكم ويجهدكم.
والحفي: البار.