أرجو أن يغفروا لي عدم حصرها جميعا حيث إن موضوع:

(المعرّب في القرآن) قضية واسعة كان من الممكن أن يكون وحده رسالة قائمة بذاتها، ولم أعرف ذلك جيدا إلا بعد تتبعي له في بطون الكتب والمراجع.

كما أود أن أذكر هنا أن الكتب والمراجع التي استقيت منها المعرّب في القرآن هي جزء من كل، فهي كثيرة ومتعددة. ويطيب لي أن أبيّن أيضا في هذا المقام أن الكلمات المعرّبة التي سقتها شاهدا على وقوع المعرّب في القرآن قد تناولتها كتب أخرى مشيرة إلى أصلها ومعناها ولكنّي لم أتعرض لها هنا بالذكر لأن اعتمادي في هذه النقطة «وقوع المعرّب في القرآن» كان محصورا على الكتب التي تتحدث عن المعرّب في القرآن خاصة لا عن المعرّب عامة ا. هـ.» [1] .

هـ كتاب المستشرق الأمريكي آرثر جفري: ويعتبر هذا الكتاب من أفضل ما ألف في تأصيل الكلمات المعرّبة في القرآن الكريم [2] حيث تناول مؤلفه الكلمات المعرّبة في القرآن بالدراسة المنهجية وفق قوانين علم اللغة الحديث، وإن كان قد استفاد من جهود علماء العربية السابقين إلا أنه قام بتحقيقها وتوثيقها وأضاف إليها الكثير. وعلى أية حال فحريّ بهذا الكتاب أن يجد من يفكّ أسره بترجمته عن اللغة الإنكليزية إلى العربية حتى يستفيد منه أكبر عدد ممكن من طلاب العلم والباحثين العرب.

(1) انظر، قضية التعريب ومتطلبات العصر: د. يحيى الجندي، ص 313، 314.

(2) لأهمية هذا الكتاب نعى أحد الباحثين على من يكتب في موضوع المعرّب في القرآن ولا يرجع إلى هذا السفر العظيم! راجع: مقال الأستاذ رشاد الحمزاوي عند نقده لتحقيق الدكتور عبد الله الجبوري لكتاب المهذّب فيما ورد في القرآن من المعرّب: للسيوطي، وذلك في حوليات الجامعة التونسية، العدد العاشر لسنة 1973ميلادي ص 211.