كأنه أراد: أوّبي النهار كلّه بالتسبيح إلى الليل [1] .

ويقول السيوطي: قال ابن جرير حدثنا حميد عن أبي ميسرة في قوله تعالى: {أَوِّبِي مَعَهُ} قال: سبّحي بلسان الحبشة [2] .

أوّاب [3] :

يقول ابن منظور: وأواب: كثير الرجوع إلى الله عز وجل من ذنبه.

والأوبة: الرجوع كالتوبة. وقال سعيد بن جبير: الأواب: المسبّح، وقال ابن قتادة: الأوّاب المطيع وقال أهل اللغة: الأوّاب الرجّاع الذي يرجع إلى التوبة والطاعة من آب يئوب إذا رجع وفي التنزيل العزيز: {دََاوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوََّابٌ} . قال عبيد بن عمير: الأواب الحفيظ الذي لا يقوم من مجلسه.

وآبت الشمس تئوب إيابا وأيوبا (الأخيرة عن سيبويه) : غابت في مآبها أي في مغيبها، كأنها رجعت إلى مبدئها [4] .

يقول ابن قتيبة: إنه أواب: رجّاع توّاب [5] .

وفي معجم غريب القرآن: «نعم العبد إنه أواب» : الراجع المغيب [6] .

(1) تفسير غريب القرآن: لابن قتيبة، ص 353، تحقيق السيد أحمد صقر، ط. دار الكتب العلمية ببيروت سنة 1398هـ.

(2) المهذّب فيما وقع في القرآن من المعرب: لجلال الدين السيوطي، تحقيق د. إبراهيم أبو سكين، ص 34، 35.

وراجع: معجم غريب القرآن: محمد فؤاد عبد الباقي، ص 10. والأصل والبيان في معرّب القرآن: للشيخ حمزة فتح الله ص 6.

(3) وردت هذه اللفظة في قول الله تعالى: {اصْبِرْ عَلى ََ مََا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنََا دََاوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوََّابٌ}

[سورة ص، الآية: 17] .

كما وردت في الآية 19من نفس السورة، ووردت أيضا في الآية 30، 44. كما وردت في سورة ق، الآية: 32.

(4) لسان العرب: لابن منظور، مادة (أوب) ، ص 167.

(5) تفسير غريب القرآن: لابن قتيبة، ص 387.

(6) معجم غريب القرآن: محمد فؤاد عبد الباقي، ص 10.